تَخيَّرت أمرًا ذا سواعدَ إنَّهُ أعفُّ وأدنى للرّشادِ وأجمَلُ

البيت من الطويل، وهو لاوس بن حجر في ديوانه ص 95؛ وأساس البلاغة (سعد) .

فضولٌ أراها في أديمي بعدما يكونُ كَفافَ اللحم أو هو أجمَلُ

البيت من الطويل، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص 366 [1] ؛ ولسان العرب 9/ 356 (كفف) ؛ وتهذيب اللغة 9/ 456؛ وتاج العروس 24/ 329 (كفف) ؛ وأساس البلاغة (كفف) ؛ وتاج العروس 19/ 199 (حطط) ؛ والمعاني الكبير ص 1223.

وفَاءَ وفَاءَت بَادياتٍ وكُلُّها على نَكَظٍ مما يُكاتِم مُجملُ

البيت من الطويل، وهو للشنفري في ديوانه ص 65؛ وتاج العروس 20/ 287 (نكظ) ؛ وشرح لأمية العرب ص 41؛ ولأمية العرب ص 49؛ ونوادر القالي ص 205.

هنيئًا لأرباب البيوتِ بُيُهوتُهُم سِوى بَعلِ جُملٍ لا هنيئًا له جُملُ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (بيت) .

إذا التَذَّ من بحزاهُ وَطبًا وعُلبةً تمنَّى القَبَعثَى أن تواصِلَهُ جُملُ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 104.

أظُعنٌ بصحراءُ الغبيطين أم نُحلُ بَدَت لك أَم دَومٌ بأكمامها حَملُ

البيت من الطويل، وهو لطفيل الغنوي في ديوانه ص 107؛ ولسان العرب 12/ 218

فلا نقربوا جُذمانَ إنَّ حَمامَهُ وجَنَّتَهُ تأذى بكم فَتَحمَّلوا

البيت من الطويل، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه ص 138؛ ولسان العرب 12/ 89 (جذم) ؛ وتاج العروس (جذم) ؛ ومعجم البلدان 2/ 116 (جذمان) .

* لِليلَى بأعلى ذي معارِكَ منزِلٌ خلاءٌ تَنادَى أَهلُهُ فَتَحمَّلُوا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في اللامات ص 62.

ألا ليتَ أنَّ الظاعنين إلى الغَضا أقاموا وبعضُ الآخرين تَحَمَّلوا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (ظعن) .

فَكتلة فرؤام من مساكنها فمنتهى السَّيل من بنيان فالحملُ

انظر قافية"فالحبل".

(1) وفيه"أفضل"مكان"أجمل"