وترنو بعيني نعجة أم فرقد تظل بوادي روضة وخمائل

البيت من الطويل، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص 90؛ وكتاب الجيم 3/ 48.

رأيت بني العلات لما تضافروا يحوزون سهمي دونهم في الشمائل

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 365 (شمل) ؛ وتهذيب اللغة 11/ 374.

كأن مصفحات في ذراه وأنواحا عليهن المآلي

البيت من الوافر، وهو للبيد في ديوانه ص 90؛ ولسان العرب 2/ 514 (صفح) ، 627 (نوح) ، 14/ 44 (ألا) ؛ وتهذيب اللغة 4/ 257، 258؛ والمخصّص 6/ 24، 14/ 68؛ وتاج العروس 6/ 545، 546 (صفح) ، (ألو) ؛ وكتاب العين 3/ 122؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 541، 1314؛ وكتاب العين 3/ 305، 8/ 357.

لعمرك ما إن ذو ضهاء بهين علي وما أعطيته سبب نائلي

البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1181؛ وتاج العروس 1/ 321 (ضهأ) ، وللهذلي في لسان العرب 14/ 488 (ضها) .

علي وكانوا أهل عز مقدم ومجد إذا ما حوط المجد نائلي

البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 182 1؛ وتاج العروس 19/ 220 (حوط) ؛ ولسان العرب 7/ 167 (عرض) ، 279 (حوط) (وفيه"نائلُ"مكان"نائلِ"وهذا خطأ) .

وأمطله العصرين حتى يملني وبرضي بنصف الدين في غير نائل

البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن الزبير الأسدى في ديوانه ص 125 [1] ؛ وتاج العروس 13/ 61 (عصر) . وانظر قافية"راغم".

وحيث ينيخ الأشعرون ركابهم بمفضي السيول من إساف ونائل

البيت من الطويل، وهو لأبي طالب في ديوانه ص 78؛ وتاج العروس 17/ 23 (أسف) ؛ ومعجم البلدان 1/ 170 (إساف) .

* وأهلة ود قد تبريت ودهم وأبليتهم في الحمد جهدي ونائلي

البيت من الطويل، وهو لأبي الطمحان القيني في خزانة الأدب 8/ 91، 92، 93، 98؛ ولسان العرب 11/ 28 (أهل) ؛ وتاج العروس (أهل) ، (بري) ؛ وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص 154؛ وشرح المفصّل 5/ 32؛ والمحتسب 1/ 217.

(1) وفيه"والأنف راغم"مكان"في غير نائل".