وقلت على إفَّانِ ذاك مقالةٍ نماها لنا عنك ابن خالك صلهب

البيت من الطويل، وهو لمنظور في كتاب الجيم 1/ 76.

تنزو إذا شجّها المزاج كما طار شرارٌ مطيّر اللهبُ

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في كتاب العين 6/ 217.

خضم لم يُلق شيئًا كأن حُسَامَهُ اللَّهَبُ

البيت من مجزوء الوافر، وهو لأبي العيال الهذلي في شرح أشعار الهذليين 429؛ ولسان العرب 10/ 334 (ليق) ؛ وتاج العروس (ليق) .

ولقد شهدت الخيل يحمل شكتي عتد كسرحان القصيمة منهب

البيت من الكامل، وهو لأنيف بن جبلة في لسان العرب 12/ 486 (قصم) .

وَعَمَّي عليه الموتَ يأتي طريقه سنان كعسراء العقاب، ومنهب

البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في لسان العرب 4/ 565 (عسر) ، 15/ 96 (عمي) ؛ وتهذيب اللغة 2/ 84؛ والمعاني الكبير ص 1091؛ وتاج العروس 13/ 33 (عسر) ؛ وليس له بل لحذيفة بن أنس في شرح أشعار الهذليين ص 559؛ وبلا نسبة في المخصص 8/ 145؛ وجمهرة اللغة ص 715.

* العارفو الحَقِّ للمُدلِّ به والمُسْتَقِلُّو كثيرَ ما وَهَبُوا

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 2/ 309.

رزيئة قومه لم يأ خذوا ثمنًا ولم يهبوا

البيت من مجزوء الوافر، وهو لأبي العيال الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 432؛ ولسان العرب 3/ 89 (بعد) .

* فإن السِّلْمَ زائدةٌ نوالًا وإن نوي المُحَاربِ لا تؤوبُ

البيت من الوافر، وهو لرجل من دوس في شرح شواهد افياضح ص 500.

إذا غبت عنا غاب عنا ربيعته ونُسْقي الغمام الغرَّ حين تؤوب

البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص 88؛ ولسان العرب 12/ 443 (غمم) ؛ وتاج العروس (غمم) .

إذا حل لم تعي المقامة بيته ولكن هو الأدني بحيث تثوب

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 81.