*كم دون مية من خرق ومن علم كأنه لامع عريان مسلوب

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص 1575؛ وخزانة الأدب 1/ 253، 255؛ وشرح عمدة الحافظ ص 879.

فألقى غمده وهوى إليهم كما تنقض خائتة طلوب

البيت من الوافر، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 108؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 2/ 226.

*ويلُمِّها في هواء الجو طالبة ولا كهذا الذي في الأرض مطلوب

البيت من البسيط، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 227؛ وخزانة الأدب 4/ 90، 91، 92؛ وسر صناعة الإعراب ص 235؛ وشرح المفصل 2/ 114؛ والكتاب 2/ 294؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 998؛ ورصف المباني ص 43؛ ولسان العرب 15/ 418 (ويا) .

وإذا السنون دأبن في طلب الفتى لحق السنون وأدرك المطلوب

البيت من الكامل، وهو لنافع بن نفيع الأسدي [1] في لسان العرب 7/ 400 (مرط) ؛ وتاج العروس 20/ 98 (مرط) .

إليك هداني الفرقدان ولا حب له فوق أجواز المتان علوب

البيت من الطويل، وهو لعلقمة بن عبدة في ديوانه ص 40؛ وشرح اختيارات المفضل ص 1587؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 366؛ والاشتقاق ص 332.

كل امرء بطوال العيش مكذوب وكل من غالب الأيام مغلوب

البيت من البسيط، وهو لجنوب أخت عمرو ذي الكلب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 578؛ ولسان العرب 1/ 273 (جلب) ، 14/ 387 (سعا) ؛ وتاج العروس 2/ 175 (جلب) ؛ ولعمرة أخت عمرو ذي الكلب الهذلي في حماسة البحتري [2] ص 273؛ ولريطة أخت عمرو ذي الكلب في الأغاني 22/ 355 [3] ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 299؛ وتاج العروس 4/ 130 (كذب) .

(1) أو لنافع بن لقيط الأسدي، أو لنويفع بن نفيع الفقعسي، أو للجميح بن الطماح الأسدي.

(2) والرواية فيه:

تعلمن أن طول العيش تعذيب ... وأن من غالب الأيام مغلوب

(3) ورواية الصدر فيه:

*كل امرئ لمحال الدهر مكروب*