قد طما بي خوف المنية لكن خوف ما يعقب المنية أطمى

البيت من المخيف، وهو للزمخشري في أساس البلاغة (طموا) ؛ وتاج العروس (طموا) .

فأصبحت والليل مستحكم وأصبحت الأرض بحرا طما

البيت من المتقارب، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص385؛ ولسان العرب 2/ 506 (صبح) .

أرادوا نحت أثلتنا وكنا نمنع الخطما

البيت من مجزوء الوافر، وهو للأعشى في ديوانه ص351؛ ولسان العرب 12/ 186 (خطم) ؛ وتهذيب اللغة 7/ 256؛ وتاج العروس (خطم) .

وإن أطاف ولم يظفر بطائلة في ظلمة ابن جمير ساور الفطما

البيت من البسيط، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص226؛ ولسان العرب 4/ 147 (جمر) ، 11/ 414 (طول) ، 12/ 454 (فطم) ؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 100؛ وتهذيب اللغة 11/ 77؛ وجمهرة اللغة ص466؛ وتاج العروس 10/ 466 (جمر) ، (طول) ، (فطم) .

ترضع شبلين في مغارهما قد ناهزا للفطام أو فطما

البيت من المنسرح، وهو لابن هرمة (أو لأبي زبيد الطائي) في ملحق ديوانه ص241 [1] ولسان العرب 8/ 460 (ولغ) ؛ ولابن قيس الرقيات في ديوانه ص154؛ والأغاني 5/ 96؛ والحيوان 7/ 154؛ ولأبي زبيد الطائي في ملحق ديوانه ص149؛ وتاج العروس 22/ 594 (ولغ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين 4/ 15؛ أساس البلاغة (نهز) ؛ وتاج العروس 15/ 363 (نهز) ؛ ولسان العرب 5/ 421 (نهز) .

يقود إلينا ابني نزار من الملا وأهل العراق ساميا متعظما

البيت من الطويل، وهو لعدي بن الرقاع في تاج العروس (ملا) ؛ وليس في ديوانه.

*فما ترك الصنع الذي قد تركته ولا الغيظ مني ليس جلدا وأعظما

البيت من الطويل، وهو للأحوص في ديوانه ص197؛ وخزانة الأدب 3/ 337.

*هم القائلون الخير والآمرونه إذا ما خشوا من محدث الأمر معظما

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1/ 391؛ وخزانة الأدب 4/ 266، 269، 270؛ والدرر 6/ 235؛ وشرح المفصل 2/ 125؛ والكتاب 1/ 188؛

(1) وقال محقق الديوان: الصحيح أن البيت لابن قيس الرقيات.