وشرح أبيات سيبويه 1/ 347؛ وشرح المفصل 6/ 109؛ ولسان العرب 6/ 205 (لحس) ، 10/ 262، 268 (علق) ؛ والمحتسب 2/ 121.

*نودي قم واركبن بأهلك إنـ ـن الله موف للناس ما زعما

البيت من المنسرح، وهو للنابغة في ديوانه ص136؛ وجمهرة اللغة ص 816؛ وخزانة الأدب 9/ 131 - 134؛ ولسان العرب 12/ 265 (زعم) .

مشمرين على خوض مزممة نرجو الإله ونرجو البر والطعما

البيت من البسيط، وهو للنابغة في ديوانه ص62؛ ولسان العرب 12/ 365 (طعم) ؛ وأساس البلاغة (شمر) ؛ وتاج العروس (طعم) ؛ وبلا نسبة في المخصص 4/ 119. *ولو أن مجدا اخلد الدهر واحدا من الناس أبقى مجده الدهر مطعما

البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص243؛ والاشتقاق ص243؛ والاشتقاق ص 88؛ وتخليص الشواهد ص489؛ وتذكرة النحاة ص364؛ وشرح المغني 2/ 875؛ ومغني اللبيب 2/ 492؛ والمقاصد النحوية 2/ 497؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص738، 796؛ وشرح الأشموني 1/ 178؛ وشرح ابن عقيل ص 251.

إذا أورق العبسي جاع عياله ولم يجدوا إلا يجدوا الصعارير مطعما

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 4/ 457 (صعر) ؛ وتهذيب اللغة 2/ 27؛ وجمهرة اللغة ص738، 796؛ والمخصص 13/ 266؛ وتاج العروس 12/ 318 (صعر) .

أتاني وأصحابي على رأس صيلع حديث أطار النوم عني فأنعما

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص343؛ وتاج العروس 21/ 349 (صلع) ؛ ومعجم البلدان 3/ 439 (صيلع) [1] .

*فلن أذكر النعمان إلا بصالح فإن له عندي يديا وأنعما

البيت من الطويل، وهو لضمرة بن ضمرة في لسان العرب 12/ 276 (زنم) ؛ ونوادر أبي زيد ص53؛ وللأعشى في لسان العرب 15/ 421 (يدي) ؛ وللنابغة الذبياني في لسان العرب 12/ 579 (نعم) ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 7/ 470؛ وسر صناعة الأعراب 1/ 240؛ وشرح المفصل 10/ 56؛ ولسان العرب 3/ 227 (سود) ، 10/ 37 (حبق) ؛ وكتاب العين 8/ 102.

(1) وفيه (( فأقعما ) )مكان (( فأنعما ) ).