وطارقِ هَمٍّ قد قريت هلاله يخبُّ إذا اعتلَّ المطي ويرسمُ

البيت من الطويل، وهو لابن هرمة في ديوانه ص 197؛ ولسان العرب 11/ 703 (هلل) ؛ وتهذيب اللغة 5/ 371؛ وتاج العروس (هلل) .

فَطيمانِ أو فوْقَ الفِطامِ وشارفٌ مِنَ القَوْمِ مُبْيَضُّ المَسائحِ أعْسَمُ

البيت من الطويل، وهو لحكيم في كتاب الجيم 2/ 282.

لولا مخافةٌ رَبٍّ كان عذَّبَها عرجاءَ تَظلعُ في أفنائِها عَسَمُ

البيت من البسيط، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص57؛ وكتاب الجيم 3/ 59*.

ونقضٍ كرئم الرّملِ ناجٍ زجرتُه إذا العين كادت في كرى اللّيل تَعسَمُ

البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص 1581؛ ولسان العرب 12/ 402 (عسم) ؛ وتهذيب اللغة 2/ 121؛ وتاج العروس (عسم) .

وهم الحَوارِيّونَ قَد قُسِمَتْ لهم إنّ المَداعيَ والمَساعيَ تُقْسَمُ

البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة السعدي في أساس البلاغة (دعو) .

وشتّان ما بيني وبين ابن خالدٍ أمية في الرزق الذي يتقسَمُ

البيت من الطويل، وهو للبعيث في لسان العرب 2/ 49 (شتت) ؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 167؛ وتاج العروس 4/ 576 (شتت) .

*والحيَّة الحَتْفَةُ الرَّقْشاءُ أَخْرَجَهَا مِنْ بيتِها آمِناتُ اللَّهِ والقَسَمُ

راجع:

والحيَّة الحَتْفَةُ الرَّقْشاءُ أَخْرَجَهَا مِنْ بيتِها آمِناتُ اللَّهِ والقَسَمُ

أجزاعُ لينَةَ فالقُلاخُ فُبرْقُها فشُواحِظٌ فرِياضُه فالمَقْسَمُ

البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة السعدي في تاج العروس 25/ 64 (برق) ؛ ومعجم البلدان 1/ 397 (برقة القلاخ) .

لا يَصْعُبُ الأمْرُ إِلاَّ رَيْثَ يَرْكَبهُ وَلاَ يَبيتُ عَلَى مَالٍ لهُ قَسَمُ

البيت من البسيط، وهو للحطيئة في ديوانه ص 95؛ والدرر 3/ 131؛ وبلا نسبة في همع الهوامع 1/ 213.

أخالدُ قد طاشت عن الأمِّ رجْلُه فكيف إذا لم يهدِ بالخفّ منسِمُ

البيت من الطويل، وهو لأبي سهم الهذلي في لسان العرب 6/ 313 (طيش) ؛ ولم أقع عليه في شرح أشعار الهذليين.