* هو الجَواد الذي يُعطيك نائلَه عفوًا ويُظْلَم أحيانًا فَيَظَّلِمُ

راجع:

هو الجَوادُ الذي يُعطيكَ نائِلَه عفوًا ويُظْلَم أحيانًا فَيَظَّلِمُ

قَبِيلانِ، منهم خاذلٌ ما يُجيبُني ومستأبَلٌ منهم يُعَقُّ ويُظْلَمُ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة 1/ 42؛ وكتاب الجيم 1/ 63؛ وتاج العروس (أبل) .

دَع الأَعْفَثَ المهْذَارَ يَهْذي بشَتْمنا فنحنُ بأنْواع الشتيمة أَعلَمُ

البيت من الطويل، وهو لأبي وجزة السعدي في لسان العرب 2/ 168 (عفث) .

إنّي لمشهورَةٌ نارِي برابِيَة يَسْتَنَ رَيْعَانُها ما دُونها عَلمُ

البيت من البسيط، وهو لنوفل في كتاب الجيم 1/ 240.

وأَنتم كواكبُ مَسْخُولَةٌ تُرَي في السماءِ ولا تُعْلَمُ

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 205 (خسل) ، 333 (سخل) ؛ ومجمل اللغة 2/ 186، 3/ 128؛ وأساس البلاغة (خسل) ؛ وتاج العروس (خسل) ؛ (سخل) .

يا أيها الزاري على عمر قد قلتَ فيه غير ما تعلمُ

البيت من السريع، وهو لكعب الأشقري في تاج العروس (زري) .

إنَّ ابنَ حَارِثَ إنْ أشْتَقْ لِرُؤْيَتِهِ أوْ أمْتَدِحْهُ فإنَّ النَّاسَ قَدْ عَلِمُوا

البيت من البسيط، وهو لابن حنباء في الدرر 3/ 48؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 527؛ وشرح التصريح 2/ 190؛ والكتاب 2/ 272؛ والمقاصد النحويّة 4/ 283؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص 241؛ والإنصاف 1/ 354؛ وشرح الأشموني 2/ 477؛ والمقرب 1/ 188؛ وهمع الهوامع 1/ 181.

فَتَعرَّفوني أَنَّني أَنَا ذَاكُمُ شاكٍ سِلاَحي في الْحَوَادِثِ مُعْلِمُ

البيت من الكامل، وهو لطريف بن تميم في الأصمعيّات ص 128؛ وشرح شواهد الشافية ص 370؛ والكتاب 3/ 466، 4/ 378؛ ومعاهد التنصيص 1/ 204؛ ولطريف العنبري في لسان العرب 9/ 237 (عرف) ؛ وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب 3/ 128؛ ولسان العرب 12/ 419 (علم) ؛ والمقتضب 1/ 116؛ والمنصف 2/ 53، 3/ 66.

لَتُنَقَّبَنْ عَنَّي المٍنِيَّة إنّ الْـ ـلَّهَ ليس كَعِلْمِهِ عِلْمُ

البيت من الكامل، وهو للمخبل في ديوانه ص 316 [1] ؛ ولسان العرب 4/ 423

(1) وفيه:"ليس كحكمه حكمُ"مكان"ليس كعلمه علمُ".