فَكَيْفَ إذَا رأيْتَ دِيَارَ قَوْمٍ وَجِيرانٍ لَنَا كَانُوا كِرَامِ

البيت من الوافر، وهو للفرزدق في ديوانه 2/ 290؛ والأزهية ص188؛ وتخليص الشواهد ص 252؛ وخزانة الأدب 9/ 217، 221، 222؛ وشرح الأشموني1/ 117؛ وشرح التصريح 1/ 192؛ وشرح شواهد المغني 2/ 693؛ والكتاب 2/ 153؛ ولسان العرب 13/ 370 (كنن) ؛ والمقاصد النحوية 2/ 42؛ والمقتضب 4/ 116؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص 136؛ والأشباه والنظائر 1/ 165؛ وأوضح المسالك 1/ 258؛ وشرح ابن عقيل ص 146؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 161؛ ولسان العرب 13/ 367 (كون) ؛ ومغني اللبيب 1/ 287.

وما أم الردين وإن أدلت بعالمة بأخلاق الكرامِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 359 (نفق) ؛ وتهذيب اللغة 9/ 193؛ وتاج العروس (نفق) .

مننتَ بنائلٍ ولضَمْتَ أخرى بِرَدًّ ما كذا فعلُ الكِرامِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسية في لسان العرب 12/ 542 (لضم) ؛ وتهذيب اللغة 12/ 42.

خليل لم أهْبه من قلاُه ولكنَّ المواهبَ في الكرامِ

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص 159؛ ولسان العرب 12/ 348 (صمم) ؛ وتاج العروس (صمم) .

فليتُ عن العُلَى ورَبأتُ فيها فلَمْ أرَ كالصنائع في الكِرامِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (ربأ) .

إنّ الذين بجهل لم يقتدوا بمحمد بن كرام غير كرامِ

الرأي رأي أبي حنيفةَ وحده والدين دين محمد بن كرامِ

البيتان من الكامل، وهما بلا نسبة في تاج العروس (كرم) .

حَمّال أَثقالِ دِياتِ الثَّأَى عن عِدَفِ الأَصْلِ وكُرّامِها

البيت من السريع، وهو للطرماح في ديوانه ص 447 [1] ؛ ولسان العرب 9/ 235 (عدف) ؛ ومقاييس اللغة 4/ 246؛ وتاج العروس 24/ 130 (عدف) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 2/ 325. وانظر قافية"وجرّامِها"

(1) وفيه"وجشامِها"مكان"وكرّامِها"؛ وكذلك الرواية في تاج العروس.