نَزَلُوا شُيَبْثًا والأَحَصَّ وأصبَحُوا نَزَلَتْ منازِلَهم بنو ذُبيانِ

البيت من الكامل، وهو للمرار الأسدي في ديوانه ص485؛ وخزانة الأدب 7/ 248، 249؛ وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 158 (شبث) ، 7/ 15 (حصص) .

إنّ الفتي لفتي المكارمِ والعُلي ليس الفتي بمغملجِ الصبيانِ

البيت من الكامل، وهو لعبد الرحمن بن حسان في أساس البلاغة (فتي) .

ففاقَعَصَتُهمْ وحطَّت برْكَها بهِمُ وأعطَتِ النَّهْبَ هَيَّانَ بن بَيَّانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 397 (برك) ، 14/ 101 (بيي) ، ومقاييس اللغة 1/ 288؛ وأساس البلاغة (برك) ؛ وتاج العروس (برك) ، (بيي) ، (هوا) .

هل لكما في تراثٍ تذهبان به إنّ التراثَ لهيَانَ بنِ بيّانِ

البيت من البسيط، وهو لأمية بن الأسكر الجندعي في كتاب العين 8/ 416؛ ولم أقع عليه في شرح أشعار الهذليين.

فإذا الرجالُ تنازعوا في شُبْهةٍ فَصَلَ الخطابَ بحكْمةٍ وبيانِ

البيت من الكامل، وهو لأبي جعفر المنصور في لسان العرب 13/ 405 (مرن) .

يا عزَّ هل لكِ في شيخ فتًي أبدًا وقدر يكونُ شبابٌ غير فتيانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (فتي) .

وأعِيشُ بالبَلَلِ القليلِ وقد أري أنَّ الرُّموسَ مصارعُ الفتيانِ

البيت من الكامل، وهو لعقيل بن علفة في لسان العرب 6/ 102 (رمس) ؛ وتاج العروس 16/ 134 (رمس) .

هبّاطُ أوديةٍ حمَّالُ أَلْوِيةٍ شهّادُ أَنْديةٍ سِرحانُ فتيانِ

البيت من البسيط، وهو لأبي المثلم الهذلي في شرح الهذليين ص 285؛ ولسان العرب 2/ 481 (سرح) ؛ وتهذيب اللغة 4/ 301؛ وتاج العروس 6/ 467 (سرح) .

وكنّا إذا ما كان يوْمُ كِريهةٍ فقد عَلِمُوا أني وهو فَتَيانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 478 (ها) ؛ وتاج العروس (ها) .