فقاموا ينفضون كرى ليالٍ تمكَّنَ في الطُّلى بعد العيونِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص543؛ وأساس البلاغة (نفض) .

فَعَلْنَ وَصَاوِصًا حذرَ الغيارَى إلى من في الهوادجِ والعيونِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين 7/ 177.

ظهَرْنَ بِكِلَّةٍ وَسَدَلْنَ رَقْمًا وَثَقَّبْنَ الوَصاوصَ للعُيُونِ

البيت من الوافر، هو للمثقب العبدي في ديوانه ص 156؛ ولسان العرب 1/ 240 (ثقب) ؛ 7/ 105 (وصص) ؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 47؛ وجمهرة اللغة ص261؛ وأساس البلاغة (ثقب) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص1298؛ والمخصّص 7/ 81.

لم يعلُهُ مطرٌ ولم يُنبط بِهِ ماءٌ يَجِمُّ لحافِرٍ مَعْيُونِ

البيت من الكامل، وهو لبدر بن عامر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص408؛ ولسان العرب 13/ 304 (عين) .

ألاَّ دَرَاتَ الخَصْمَ حِينَ رَأَيْتَهُم جَنَفًا عليَّ بأَلْسُنٍ وعُيونِ

البيت من الكامل، وهو لأبي العيال في شرح أشعار الهذليين 412؛ ولسان العرب 9/ 33 (جنف) .

تخَّير من سرارةِ أثل حُجُرٍ ولاءم بينَها نحتُ القيونِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص531؛ وأساس البلاغة (لحك) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين 7/ 190.

قليلُ العركِ يهجر مرْفقاها خليف رحًى كَفُرْزوم القيونِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص538؛ وكتاب العين 1/ 198؛ ومقاييس اللغة 4/ 291؛ وبلا نسبة في لسان العرب 10/ 465 (عرك) ؛ وتاج العروس (عرك) .

* إذا فاقدٌ خطْباءُ فَرْخيْنِ رَجَّعَتْ ذكَرْتُ سُليمى في الخليطِ المباينِ

راجع:

إذا فاقِدٌ خَطباءُ فرخينِ رَجَّعَتْ ذكرتُ سُليمى في الخليطِ المُزايلِ

* دَعِي مَاذَا عَلِمْتِ سَأَتَّقِيهِ وَلَكِنْ بالمغيّبِ نبِّئِيني

البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص231؛ وخزانة الأدب 7/ 489، 11/ 80؛ وشرح شواهد المغني ص191؛ ولسحيم بن وثيل الرياحي في المقاصد النحويَّة 1/ 192؛ ولأبي حية النميري في ديوانه ص177؛ ولسان العرب 14/ 12 (أبي) ؛ ولمزرد بن ضرار في ديوانه ص68؛ وبلا نسبة في الجني الداني ص241؛ والدرر 1/ 271؛ والكتاب 2/ 418؛ ولسان العرب 15/ 461 (ذوا) ؛ ومغني اللبيب ص 301؛ 302.