* كَادَتْ وكِدْتُ وتلكَ خَيْرُ إدارةٍ لَوْ عَادَ مِنْ عَصْرِ الشَّبيبَةِ مَا مَضَى

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أمالي المرتضى 1/ 331؛ ولسان العرب 3/ 385 (كيد) ؛ والمحتسب 2/ 31.

تكسبتها في كلَّ أطراف شدّةٍ إذا اقرمّطت يومًا من الفزع المطى

انظر قافية «الخصى» .

ولست إذا شبَّ الحروب غزاتها من الطّيشِ ثورًا شاط في جاحم اللَّظى

البيت من الطويل، وهو للنجاشي في كتاب العين 8/ 233.

في موطنٍ ذربِ الشبا فكأنّما فيه الرجال على الأطائم واللَّظّى

البيت من الكامل، وهو للأفوه الأودي في ديوانه ص 6؛ ولسان العرب 12/ 20 (أطم) ، 15/ 248 (لظي) ؛ وتهذيب اللغة 14/ 44؛ وتاج العروس (أطم) ؛ ومجمل اللغة 1/ 196؛ وللأسعر الجعفي في مقاييس اللغة 1/ 113؛ ولم يُذكر ضمن قصيدته التي في الأصمعيّات. وبلا نسبة في المخصص 11/ 33.

*لَبِئْسَ المَرْءُ قَدْ مُلِئَ ارْتِياعًا ويَابَى أنْ يُراعي ما يُراعي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص 796.

وفي كلّ نشزٍ لها مَيْفَعٌ وفي كلّ وجهٍ لها مُرْتَعَى

البيت من المتقارب، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص 48؛ ولسان العرب 8/ 414 (يفع) ، 15/ 328 (نصا) ؛ وتاج العروس (نصا) (وفيهما «منتقى» مكان «مرتعى» ) .

تُسائِلُ مَنْ رَأى ابْنَيْهَا وَتَسْتَبْغِي فَمَا تُبْغَى

البيت من مجزوء الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 76 (بغا) ؛ وتاج العروس (بغي) .

فلا تَصْرمي الشِّيخانَ يا حمْزَ إنَّهُمْ همُ يعصمون الناس في اليوم ذي الوغى

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (شيخ) .

باتتْ كلابُ الحيِّ تسنَحُ بيننا يأكلْنَ دعْلجةً ويشبع من عفا

البيت من الكامل، وهو للأسعر الجعفي في المعاني الكبير ص 235؛ والأصمعيات ص 143؛ وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 272 (دعلج) ؛ وجمهرة اللغة ص 1136.

*فَلَمَا تَبَيَّنّا الهُدَى كانَ كُلُّنا على طاعَةِ الرَّحْمنٍ والحَقِّ والتُّقَى

البيت من الطويل، وهو للإمام علي بن أبي طالب في ديوانه ص 11؛ وشرح شواهد