وروي في قصَّتها أنّ الشعراء اجتمعوا بباب عبد الله بن طاهر، فخرج إليهم رسوله، وقال: من يضيف إلى هذا البيت على حروف قافيته بيتًا، وهو [وأنشد البيت الأول] . فقال رجل من أهل الموصل [البيت الثاني] ، فقال عبد الله بن طاهر للرسول: قلْ له لم تصنعْ شيئًا، فهل عنده غيره؟ فقال أبو سناء القيسي [البيت الثالث] .

مُعَطَّفَة الأثْناء ليس فَصِيلُها بِرازِئِها ذَرًّا ولا مَيِّتٍ غَوَى

البيت من الطويل، وهو لعامر المجنون في تاج العروس (غوي) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب 15/ 142 (غوي) ؛ وتهذيب اللغة 8/ 218؛ ومقاييس اللغة 4/ 400؛ والمخصص 7/ 41، 180، 15/ 162؛ وديوان الأدب 4/ 97.

وكائن ترى من جاهل بعد علمه غَواهُ الهَوَى جَهْلًا عن الحَقَّ فانْغَوَى

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 141 (غوى) ؛ وتاج العروس (غوى) ؛ وتهذيب اللغة 8/ 218.

وفيها بُكيرٌ حِطْمِط وحِمْطِط قد أكل الحَبَّة حتَّى نوى

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 193.

إذا كنتَ لم تهْوَى ولم تدرِ ما الهوى فكنْ حجرًا صلدًا يُدقُّ بكَ النوى

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (عزه) .

حيُّوا أمامةَ واذكروا عهدًا مضى قبل التصدّع من شماليل النوى

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص 343؛ وتهذيب اللغة 11/ 372؛ وبلا نسبة في لسان العرب 11/ 370 (شمل) .

ولم يُحْذِل العَيْنَ مِثْلُ الفراقِ ولم يُرْمَ قلب بمثل الهوى

البيت من المتقارب، وهو للعجير السلولي في لسان العرب 11/ 148 (حذل) ؛ وتاج العروس (حذل) .