(عسف) ؛ والمخصّص 9/ 34؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 501.

كلُّ حسامٍ مُحْكَمِ التَّهْنيدِ يقضِبُ عند الهزِّ والتَّحْرِيدِ

انظر قافية «اللديد» .

وهَمتِ الجوزاءُ بالتَّعْريدِ

الرجز لذي الرمّة في ديانه ص 341 [1] ؛ ولسان العرب 3/ 288 (عرد) ؛ وتهذيب اللغة 2/ 200؛ وتاج العروس 8/ 373 (عرد) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 4/ 305؛ وكتاب العين 2/ 32.

كأن نابيه من التغريدِ

انظر قافية «جديدِ» .

يُصبحْنَ بعد الطَّلَقِ التَّجريدِ شوائِبًا للسَّائق الغِرِّيدِ

الرّجز لذي الرمّة في ديوانه ص 346؛ وبلا نسبة في لسان العرب 14/ 419 (شأي) .

قالت سُليمى قولةً لرِيدِها

انظر قافية «جيدِها» .

من مُجْحفاتِ زمنٍ مِرِّيدِ

انظر قافية «العود» .

ما لابن عمّي مُقْبلًا من شيدِها

انظر قافية «جيدِها» .

صوتٌ يقوم الخلقُ من وئيدِهِ يسمعه البعيد من بعيدِهِ

الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة «وأد» .

جاءَ بقَدْرِ وَأيَةِ التَّصْعيدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 15/ 378 (وأي) ؛ وتهذيب اللغة 15/ 653؛ وتاج العروس «وأي» .

قد استحلّوا قسمةَ السجود والمسحَ بالأيدي من الصّعيدِ

الرجز لذي الرمة في ديوانه ص 339 - 340؛ وكتاب العين 1/ 290.

(1) والرواية فيه:

* ولاحِ الجزاءِ كالعنقودِ *

وفي ص 340 - 341:

والنجم بين القمّ والتعريدِ ... يستلحق الجوزاء بالتصعيدِ