ليس بذي عِدٍّ ولا إخاذِ

انظر قافية «الشَّمَّاذِ» .

تَسْتَرْكِدُ العِلْجَ بِهِ حَنَاذِ كالأرْمَدِ اسْتَغْضَى عَلَى اسْتِئْخَاذِ

الرجز لعمرو بن حميل في تاج العروس 9/ 398 (حنذ) .

كُلُّ سَلُوفٍ لِلْقَطَا بذَّاذِ

انظر قافية «هَذَّاذِ» .

لم يَبْقَ منها سَبَلُ الرَّذاذِ

انظر قافية» جواذي».

يُرْبعُ شُذّاذًا إلى شُذّاذِ

انظر قافية «هَماذي» .

لمّا رأيت القوم في إغْذاذِ

انظر قافية «الطِّرْماذِ» .

لمّا رأيتُ القومّ في إغْذاذِ وأنَّه السَّيْرُ إلى بغذاذِ

انظر قافية «الَّطرْماذِ» .

أزْمَانَ حُلْوُ العَيْشِ ذُو لَذَاذِ

انظر قافية «الخواذِ» .

كُلُّ سَلُوفٍ لَلْقَطَا بَذَّاذِ قَطَّاعِ أقْرَانِ القَطَا هّذَّاذِ

الرجز لعمرو بن حميل في تاج العروس 9/ 499 (هذذ) .

يَسْتَهْيعُ المُراهق المحاذي عافيه سَهوًا غير ما إجراذِ

انظر قافية «الألواذِ» .

هَلْ تَعْرِفُ الدَّارَ بِذِي أجْراذِ

انظر قافية «مُعَاذِ» .

كأنَّ بالعَيْنِ قَذَاةَ قَاذِي من رَسْمِ أطلالٍ بذي أجْراذِ

الرجز للفقعسي في كتاب الجيم 3/ 123.

كأنّ آثارَ السَّبِيجِ الشاذي

انظر قافية «الكِلْواذِ» .