وكتاب الجيم 2/ 86؛ وتاج العروس 8/ 182 (سدد) .

ومثنان خظاتان كزحلوف من العضب

البيت من الهزج، وهو لأبي دؤاد في ديوانه ص 288 [1] ؛ وتاج العروس 23/ 378 (زحلف) ؛ وانظر قافية"الهضب".

ومنا ابن كوز والمنسم قبله وفارس يوم الفيلق العضب ذو العضب

البيت من الطويل، وهو للكميت في ديوانه 1/ 138؛ ولسان العرب 12/ 575 (نسم) ؛ وتهذيب اللغة 13/ 17؛ وتاج العروس (نسم) .

وشفه طرد العانات فهو به لوحان من ظمإ ذب ومن عضب

البيت من البسيط، وهو لأبي خيرة في لسان العرب 1/ 381 (ذبب) ؛ ولأبي وجزة في تهذيب اللغة 14/ 414.

لا تغضبن على امرئ في ماله وعلى كرائم صلب مالك فاغضب

البيت من الكامل، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص 337؛ ولسان العرب 1/ 422 (رغب) ؛ وتاج العروس 2/ 509 (رغب) .

وسانيت من ذي بهجة - ورقبته عليه السموط - عابس متغضب

البيت من الطويل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 3؛ ولسان العرب 14/ 405 (سنا) (,فيه متغصب) [2] ؛ وديوان الأدب 4/ 121؛ وبلا نسبة في المخصص 12/ 158؛ وتاج العروس 19/ 278 (سمط) ، (سني) .

وإذا الكريم أضاع موضع أنفه أو عرضه لكريهة لم يغضب

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 9/ 13 (أنف) ؛ وتهذيب اللغة 1/ 68؛ وتاج العروس 23/ 42 (أنف) .

لا بحزج قتب إذا فاكهته يشقى بغضبته وإن لم يُغضب

البيت من الكامل، وهو لصالح [3] في كتاب الجيم 3/ 88.

يرضى إذا رضي النساء عجاجة وإذا تُعُمد عمده لم يغضب

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 2/ 319 (عجج) ؛ وتاج العروس 6/ 91 (عجج) .

(1) وفيه"ألهذب"مكان"العضب".

(2) في فهارس لسان العرب"متعصب"مكان"متغضب"، وهذا خطأ.

(3) ليس في ديوان صالح بن عبد القدوس.