* دأبت إلى أن ينبت الظل بعدما تقاصر حتى كاد في الآل يمصح

وجيف المطايا ثم قلت لصحبتي ولم ينزلوا: أبردتم فتروحوا

البيتان من الطويل، وهما للراعي النميري في ديوانه ص 44؛ والإنصاف ص 231؛ والكتاب 1/ 383؛ وبلا نسبة في أسرار العربية 2 167.

ظعائن مئناف إذا مل بلدة أقام الركاب باكر متروح

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 35؛ وكتاب الجيم 1/ 64.

وأكرم كريمًا إن أتاك لحاجة لعاقبة إن العضاه تروح

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص 183 (روح) .

فلما أخرجته من عراها كريهته وقد كثر الجروح

البيت من الوافر، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 52؛ وكتاب الجيم 2/ 289.

تشكى الغزو مبدوعٌ وأضحى كأشلاء اللحام به جروح

البيت من الوافر، وهو لعبد الحارث في تاج العروس 20/ 310 (بدع) . وانظر قافية"فدوحُ".

وقُلتُ تجنبنْ سُخطَ ابن عمٍّ ومطلب شلة وهي الطروح

البيت من الوافر، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 171؛ ولسان العرب 11/ 363 (شلل) ، 12/ 423 (عمم) ؛ وجمهرة اللغة ص 139؛ ومقاييس اللغة 3/ 174؛ وخزانة الأدب 6/ 547؛ ومجمل اللغة 3/ 149؛ وتاج العروس (شلل) .

يداها كأوب الماتحين إذا مشت ورجلٌ تلت دبر اليدين طروح

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 4/ 271 (دبر) ؛ وتاج العروس 11/ 255 (دبر) .

فلا تجزع من الحدثان إني أكر الغزو إذ جلب القروح

البيت من الوافر، وهو لعبد الحارث بن ضرار في تاج العروس 20/ 310 (يدع) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب 8/ 413 (يدع) .

وزفت الشول من برد العشي كما زف النعام إلى حفانه الروح [1]

البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 121؛ والمخصص 7/ 115، 8/ 55؛ وتاج العروس 6/ 411 (روح) ؛ ولسان العرب 2/ 466 (روح) (1) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب 9/ 52 (حفف) ؛ وتهذيب اللغة 4/ 5.

(1) في فهارس اللسان"الروحِ"مكان «الروحُ» وهذا خطأ.