تعيرني بالدين قومي وإنما تدينت في أشياء تكسبهم حمدا

البيت من الطويل، وهو للمقنع الكندي في حماسة البحتري ص 240؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 716 (كسب) ، 13// 168 (دين) ؛ وتهذيب اللغة 14/ 185؛ وتاج العروس 4/ 145 (كسب) .

* فآليت لا أرثي لها من كلالةٍ ولا من حَفًي حتى تلاقي محمدا

البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص 185؛ والأشباه والنظائر 6/ 90؛ وخزانة الأدب 1/ 177، 3/ 38؛ وشرح شواهد المغني 2/ 577؛ وشرح المفصل 10/ 100.

شتان حين ينث الناس فعلهما ما بين ذي الذم والمحمود إن حمدا

البيت من البسيط، وهو للأحوص في ديوانه ص 106؛ ولسان العرب 2/ 49 (شتت) ؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 167.

ترى الضيف بالصلعاء تغسق عينه من الجوع حتى تحسب الضيف أرمدا

البيت من الطويل، وهو لعمارة بن عقيل في أساس البلاغة ص 257 (صلع) ؛ وتهذيب اللغة 2/ 32.

رقود ضَحيَّاتٍ كأن لسانه إذا واجه السفاد مِكحالُ أرْمَدَا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 474 (ضحا) .

بعيني لم تستأنسا يوم غبرة ولم تَرِدا أرض العراق فثرمدا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 5/ 4 (غبر) ، 6/ 15 (أنس) ؛ وتاج العروس 13/ 190 (غبر) . وأنظر قافية «فثردما» .

لقد أسهر العين المريضة جوشن وأرَّقَها بعد الرّقاء وأسْهَدا

فيا ليته لم ينطق الشعر قبلها وعاش حميدًا ما بقينا مخلَّدا

ويا ليته إذا قال عاشَ بقولِهِ وهجَّنَ شعري آخر الدهرِ سرمَدا

الأبيات من الطويل، وهو لوالد جوشن بن قنفذ الكلاعي في تاج العروس 18/ 273 (جرض) ؛ والمستقصي 2/ 55.

غَدٌ غَدُ من تهوى فلا يأتيا غَدٌ ولا يذهب الليل الجديدين سرمدا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة فيكتاب الجيم 3/ 11.

وقولا لها ليس الطريق أجارنا ولكننا جُرْنا لِنَلْقاكم عمدا

البيت من الطويل، وهو لعمرو بن عجلان في لسان العرب 4/ 153 (جور) .