* حتى استقامت له الآفاث طائعة فما يقال له هيد ولا هاد

راجع:

حتى استقامت له الآفاق طائعة فما يقال لها هيد ولا هاد

في عازب أزج نباته خال تمعَّجَ دونه الرُّوادُ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص 189 (زجج) .

ويفهم قول الحكل لو أن ذَرّةً تساود أخرى لم يفته سوادها

البيت من الطويل، وهو للعثماني في أساس البلاغة ص 91 (حكل) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب 11/ 162 (حكل) .

ثم استقوا بشفارهم للهاتها كالزيت فيه قروصة وسواد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص 362 (قرص) ، 415 (لهث) .

لولا وثاق الله ضَلَّ ضلالنا وَلَسَرَّنا أنا نتل فَنُوأَدُ

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 24؛ ولسان العرب 11/ 391 (ضلل) .

ولم أتنحل الأشعار فيها ولم تعجزني المداح الجياد

البيت من الوافر، وهو لابن هرمة في ديوانه ص 99؛ ولسان العرب 11/ 651 (نحل) ؛ وتاج العروس (نحل) .

وكانت بين آل أبي أُبيٍّ رباذية فأطفأها زياد

البيت من الوافر، وهو لزياد الطماحي في لسان العرب 3/ 491 (ربذ) ؛ والنبيه والإيضاح 2//69؛ وتهذيب اللغة 14/ 428؛ وتاج العروس 9/ 412 (ربذ) ؛ وبلا نسب في لسان العرب 1/ 115 (طفأ) ؛ وديوان الأدب 1/ 474؛ والمخصص 12/ 139؛ وتاج العروس 1/ 327 (طفأ) .

فافتن بعد تمام الظمء ناجية مثل الهراوة ثَنْيًا بِكْرُها أبد

البيت من الببسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 59؛ ولسان العرب 3/ 68 (أبد) ، 13/ 326 (فنن) .

فقال لها جِدِّ هويت وبادري غناء الحمام أو تميع المزايد

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص 69 [1] ؛ وكتاب الجيم 2/ 80.

(1) وفيه «المزايد» مكان «المزابد» .

المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج2/ م15.