مَذِلٌ بمهجته إذا ما كذبت خوف المنية أنفس الأنجاد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 621 (مذل) ؛ وتاج العروس (مذل) ، وفيه «الأجياد» وهذا تحريف.

أعاذل إنّما أفني تلادي وأقرح عاتقي حمل النجاد

البيت من الوافر، وهو لدريد بن الصمة في ملحق ديوانه ص 176 [1] ؛ وله أو لعمرو ابن معديكرب في الأغاني 10/ 31؛ ولعمرو بن معديكرب في ديوانه ص 112 [2] ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 451.

وما لي لا أُحَيِّيه وعندي قلائصُ يطلعن من النجاد

البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 27؛ ولسان العرب 3/ 266 (ضود) ؛ وتاج العروس 8/ 316 (ضود) ، (ضدي) .

لم يرها حالبٌ يومًا ولا نتجت سَقْبًا ولا ساقُها في زُمْلةٍ حادي

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 311 (زمل) ؛ وتهذيب اللغة 13/ 223؛ وتاج العروس (زمل) .

إذا اجتمعوا فضضنا حجرتيهم ونجمعهم إذا كانوا بداد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 4/ 168 (حجر) ، 7/ 207 (فضض) ؛ وكتاب العين 7/ 13، 3/ 75؛ وتهذيب اللغة 4/ 135، 11/ 472؛ وتاج العروس 10/ 533 (حجر) ، 18/ 489 (فضض) ؛ وأساس البلاغة (فضض) .

* كُنَّا ثمانية وكانوا جحفلًا لَجِبًا فَشُلُّوا بالرماح بداد

البيت من الكامل، وهو لحسّان بن ثابت في ديوانه ص 326؛ وخزانة الأدب 6/ 364؛ وشرح المفصل 4/ 54؛ وبلا نسبة في لسان العرب 3/ 78 (بدد) .

* وذكرت من لبن المحلق شُرْبَةٌ والخيل تعدو بالصعيد بداد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الجعدي في ملحق ديوانه ص 241؛ والكتاب 3/ 275؛ ولسان العرب 10/ 64 (حلق) ؛ ولعوف بن عطية بن الخرع في جمهرة اللغة ص 999؛ وشرح المفل 4/ 54؛ ولسان العرب 3/ 78 (بدد) ؛ والمعاني الكبير ص 104؛ والخزانة 6/ 363 - 368، 370؛ والدرر 1/ 98؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 299، وشرح المفصل 4/ 54

(1) والرواية فيه:

أعاذل إنما أفني شبابي ... روكوبي في الصريح إلى المنادي

من الفتيان حتى كل جسمي ... وأقرح عاتقي حمل النجاد

(2) وروايته فيه كالرواية في ملحق ديوان دريد بن الصّمة. وراجع عيون الأخبار 1/ 290.