* ودوية مثل السماء اعتسفتها وقد صبغ الليل الحصي بسواد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص 685؛ وشرح الإيضاح ص 382؛ وبلا نسبة في شرح شذور الذهب ص 415.

* وكأنَّه لَهِقُ السراة كأنه ما حاجبيه معين بسواد

البيت من الكامل، وهو للأعشى في الدرر 6/ 254؛ والكتاب 1/ 161؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 5/ 197، 198؛ وشرح المفصل 3/ 67؛ ولسان العرب 13/ 302 (عين) ؛ وهمع الهوامع 2/ 158.

وكنت إذا رميت ذوي سوادٍ بأنبالٍ مَرَقْن من السَوادِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 642 (نبل) ؛ وتاج العروس (نبل) .

* إن المنية والحتوف كلاهما يوفى المنية يرقبان سوادي

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص 26؛ وخزانة الأدب 7/ 575؛ وشرح شواهد المغني 2/ 533؛ والصاحبي ص 214؛ ومغني اللبيب 1/ 204.

وعن نجلاء تدمع في بياضٍ إذا دمعت وتنظر في سواد

البيت من الوافر، وهو لكثير عزة في ديوانه ص 219؛ ولسان العرب 13/ 231 (سود) ؛ وتهذيب اللغة 13/ 36؛ وتاج العروس 14/ 256 (نظر) .

كَرِكٌ كلَوْنِ التين أحوى يانِعٌ متراكب الأكمام غير صوادي

البيت من الكامل، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص 311؛ ولسان العرب 10/ 481 (كرك) ؛ وكتاب الجيم 3/ 177؛ وتهذيب اللغة 9/ 446؛ وتاج العروس (كرك) .

وترامي الأبطال بالنظر الشز ر وظلَّ الكماة في عِصْوادِ

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 291 (عصد) ؛ وتاج العروس 8/ 382 (عصد) .

لبئس البئر برئ أبي زياد إذا اصطك الملاويح الصوادي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 2/ 188.

إلىَّ وإنَّه للنّاس نَهْيٌ ولا يعتل بالكلم الضَّوادي

البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 27 [1] ؛ ولسان العرب

(1) وفيه «الصوادي» مكان «الضوادي «، وهذا تحريف.