في أمالي ابن الحاجب 1/ 464؛ وجمهرة اللغة ص 144، 400؛ وسر صناعة الإعراب 1/ 156، 2/ 586؛ وشرح شافية ابن الحاجب 3/ 222؛ وشرح المفصل 10/ 41؛ ولسان العرب 2/ 84 (لصت) ، 11/ 488 (عيل) .

*إذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم إلى الغدر أسعى من شبابهم المرد

البيت من الطويل، وهو للنمر بن تولب في ملحق ديوانه ص 399؛ والأغاني 14/ 82؛ وله أو لضمرة بن ضمرة في شرح المفصل 1/ 37، 38؛ ولسان العرب 6/ 201 (كيس) ؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 1/ 62؛ وشرح التصريح 1/ 215.

لها عضدان عولي النحض فيهما كأنهما بابا منيف ممرد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص 24؛ ولسان العرب 15/ 93 (علا) .

فأولى ثم أولى ثم أولى وهل للدر يحلب من مرد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 412 (ولي) ؛ ومقاييس اللغة 6/ 141؛ ومجمل اللغة 4/ 551؛ وتاج العروس (ولي) .

سلي عني الندمان حين يقول لي أخو الكأس ماني القوم في الخير أورد

البيت من الطويل، وهو لابن الطثرية في مقاييس اللغة 5/ 277؛ ومجمل اللغة 4/ 296.

صدق إذا ما هز أرعش متنه عسلان ذئب الردهة المستورد

البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمى في كتاب الجيم 2/ 19؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 491 (رده) .

دلنظى يزل القطر عن صهواته هو الليث في الجمازة المتورد

البيت من الطويل، وهو لأبي وجزة في تهذيب اللغة 10/ 631.

وكري إذا نادى المضاف محنبا كسيد الغضا نبهته المتورد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص 32؛ ولسان العرب 1/ 335 0حنب)، 3/ 457 (ورد) ، 9/ 211 (ضيف) ؛ وتهذيب اللغة 14/ 166؛ وتاج العروس 9/ 295 (ورد) ، 24/ 64 (ضيف) .

فإن السنان يركب المرء حده من الخزي أو يعدو على الأسد الورد

البيت من الطويل، وهو لعبد هند بن زيد التغلبي في لسان العرب 1/ 161 (نأنأ) ؛ وتاج العروس 1/ 442 (نأنأ) .