والمقصود: أن جنس الولائم مشروع في النكاح ، لكن ينبغي للمسلم عدم التكلف بجعل الطعام الكثير الذي يفضي إلى إلقائه في القمائم والمحلات المرغوب عنها ، ويمنعها الفقراء والمحاويج ، وإذا اكتفوا ببيوتهم ولم يتوسعوا في دعوة الناس فالأمر في هذا أحسن . لأن المهم إعلان النكاح ، والقيام بالوليمة ولو بشاة واحدة ، أو شاتين ودعوة بعض الأقارب وعدم التوسع في ذلك أرفق بالجميع .

والله أعلم

ـــــــــــــــــــ

اكتشاف الزوج عيبًا في زوجته بعد الدخول بها . ... العنوان

ما الحكم في من تزوج امرأة وبعد الدخول بها اكتشف مرضها بأمراض خبيثة ؛هل يترتب على هذه الحالة بطلان عقد الزواج ؟ وإن طلقت هل تستحق نفقة أو مؤخر صداق أو غير ذلك؟

... السؤال

25/09/2000 ... التاريخ

... ... الحل ...

... إن الزواج في الإسلام مودة ورحمة ومعاشرة بالمعروف .

فإذا ظهرت عيوب مرضية مستقرة غير قابلة للعلاج والشفاء بأحد الزوجين .

فهل يجوز لأحدهما طلب فسخ الزواج قضاءً أم لا يجوز ؟

اختلف فقهاء الشريعة في هذا إلى ثلاثة أراء:

الأول - أنه لا خيار لأحد الزوجين إذا ما وجد بصاحبه عيبًا .

فلا يجوز له طلب فسخ عقد الزواج سواء كان هذا العيب قبل العقد أو حدث بعده .

وسواء كان بالزوج أو بالزوجة .

وبهذا يقول الظاهرية .

الثانى - أنه يجوز طلب التفريق بعيوب محددة .

ويقول بهذا فقهاء مذاهب الأئمة أبى حنيفة ومالك والشافعى وأحمد - غير أن فقهاء المذهب الحنفى يرون أن التفريق يكون بسبب العيوب المرضية التى توجد في الرجل خاصة على خلاف بينهم في عدد هذه العيوب .

بينهما يرى فقهاء مذاهب المالكية والشافعية والحنابلة والزيدية والجعفرية جواز طلب التفريق بسبب العيوب المرضية سواء للرجل أوالمرأة .

وإن اختلف هؤلاء أيضًا في عدد العيوب المجيزة لهذا الطلب ونوعيته .

الرأى الثالث - يجيز طلب التفريق مطلقًا بأى عيب جسدى أو مرضى .

ولأى من الزوجين هذا الحق وبهذا يقول شريح وابن شهاب والزهرى وأبو ثور وقد انتصر لهذا الرأى العلامة ابن القيم في زاد المعاد ج 4 ص 58، 59

هذا والصحيح في مذهب الإمام أحمد بن حنبل كما جاء في المغنى لابن قدامة ص 587 ج 7 أن الزوج إذا وجد بزوجته بعد الدخول بها عيبًا لم يكن يعلمه قبل العقد ولم يرض به - أنه يرجع بالمهر على من غره - وأن ولى الزوجة ضامن للصداق .

وبهذا قال الامام مالك والامام الشافعى في القديم والزهرى وقتادة .