وعند حصول الشروط تعمل العبارات الثلاث عملها .

كما جاء في حاشية ابن عابدين على الدر المختار جزء ثانى صفحة 797 وفى فتح القدير على الهداية للكمال ابن الهمام جزء رابع صفحة 17، أما إذا كان الزوج الحالف لا يقصد بلفظ - محرمة - الطلاق و لا يقصد بالتعليق طلاق زوجته إذا ذهبت إلى منزل أختها المحلوف عليه .

وانما يقصد فقط مجرد تهديدها لمنعها من الذهاب إلى منزل أختها ولا غرض له مطلقا في الطلاق .

فانه لا يقع بالعبارات الثلاث السابقة على ذهاب زوجته إلى منزل أختها شىء مطلقا .

لكن يقع بالعبارة الأخيرة التى صدرت منه بعد ذهابها إلى منزل أختها .

طلقة واحدة رجعية .

ويكون له مراجعتها مادامت في العدة واعادتها إلى عصمته بعقد ومهر جديدين باذنها ورضاها ان كانت قد خرجت من العدة .

وهذا كله إذا لم يكن قد سبق أن طلقها في غير الحالات المبينة بالسؤال .

ومما ذكر يعلم الجواب عما جاء بالسؤال والله تعالى أعلم

ـــــــــــــــــــ

طلاق معلق بكناية من كناياته

المفتي

أحمد هريدى .

ربيع ثان سنة 1389 هجرية - 21 يونية سنة 1969م

المبادئ

قول الزوج لزوجته ( أن لم تشتغلى وتساعدينى على المعاش ما تكونى لى على ذمة ) من قبيل الطلاق المعلق على شرط في المسقبل بكناية من كناياته التى جرى عرف الناس في استعمالها في الطلاق المعلق على شرط ويرجع فيه إلى قصد الحالف وغرضه

السؤال

من السيد / غ ع م بالطلب المتضمن أنه حلف على زوجته الأيمان الآتية قال لها ( إن ما اشتغلتى ما تكونى لى على ذمة ) وكان ذلك في حالة غضب .

2 -قال لها ( إن لم تشتغلى وتساعدينى على المعاش معى ما تكونى لى على ذمة ) 3 - تناقش معها وحصل بينه وبينها مشادة كلامية بخصوص المعيشة فقال لها ( أنت قاعدة ليه مانتيش على ذمتى ) وطلب السائل الإفادة عن الحكم الشرعى

الجواب

الصيغتان الأولى والثانية وهما قول السائل لزوجته بالصيغة الأولى ( أن ما اشتغلتى ما تكونى لى على ذمة ) وقوله لها بالصيغة الثانية ( أن لم تشتغلى وتساعدينى على المعاش معى ما تكونى لى على ذمة ) كلاهما من قبيل الطلاق المعلق على شرط في المستقبل بكناية من كناياته التى جرى عرف الناس في استعمالها في الطلاق المعلق على شرط .