القول الراجح في مسألة ترقيع غشاء البكارة ... العنوان

ما حكم - من واقع عملي كطبيب - ترقيع غشاء البكارة لبعض الفتيات اللاتي يدعين الاغتصاب ؟

... السؤال

03/09/2000 ... التاريخ

لجنة تحرير الفتوى بالموقع ... المفتي

... ... الحل ...

... المفتي:الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار بن محمد الشنقيطي الأستاذ بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

هذه المسألة تعتبر من المسائل النازلة في هذا العصر,وكانت من ضمن المواضيع التي بحثت في ندوة الرؤية الإسلامية لبعض الممارسات الطبية المنعقدة في الكويت في عام1407 ه ,وكتب فيها فضيلة الشيخ عزالدين الخطيب التميمي بحثًا خلص فيه إلى القول بالتحريم ،كما كتب الدكتور محمد نعيم ياسين بحثا خلص فيه إلى القول بالتفصيل في حكم هذه المسألة ولهذا فإنه من المناسب ذكر كلا القولين ، مع أدلتهما ,ثم بعد ذلك أذكر ما يترجح في نظري منهما سائلًا الله عزوجل أن يمدني بالعون والتوفيق للصواب .

القول الأول:

لا يجوز رتق عشاء البكارة مطلقًا . (( الشيخ عزالدين الخطيب التميمي ) ).

القول الثاني: التفصيل:

1-إذا كان سبب التمزق حادثة أو فعلًا لا يعتبر في الشرع معصية ، و ليس وطئًا في عقد نكاح ينظر:

أ - فأن غلب على الظن أن الفتاة ستلاقي عنتًا و ظلمًا بسبب الأعراف ، و التقاليد كان إجراؤه واجبًا .

ب - و إن لم يغلب على ظن الطبيب كان إجراؤه مندوبًا.

2-إذا كان سبب التمزق وطئًا في عقد نكاح كما في المطلقة ، أو كان بسبب زنى اشتهر بين الناس فإنه يحرم عليه إجراؤه.

3-إذا كان سبب التمزق زنى لم يشتهر بين الناس كان الطبيب مخيرًا بين إجرائه وعدم إجرائه ، و إجراؤه أولى (( الدكتور محمد نعيم ياسين ) ).

تحديد محل الخلاف

ينحصر محل الخلاف بين القولين في الحالة الأولى والثالثة ، أما في الحالة الثانية فإنهما متفقان على تحريم الرتق .

الأدلة:

1-دليل القول الأول:""لا يجوز مطلقًا"":

أولا: أن رتق غشاء البكارة قد يؤدي إلى اختلاط الأنساب ، فقد تحمل المرأة من الجماع السابق ، ثم تتزوج بعد رتق بكارتها ، وهذا يؤدي إلى إلحاق ذلك الحمل بالزوج و اختلاط الحلال بالحرام.