ـــــــــــــــــــ

تنظيم النسل ... العنوان

ما هو الرأي الصَّحيح في الدعوة إلى تحديد النسل أو تنظيم الأسرة ؟ ... السؤال

... ... الحل ...

... تنظيم النسل أو تحديده أمر اشتدت الدعوة إليه أخيرًا بعد ملاحظة تزايد السكان وعدم كفاية الإنتاج لسدِّ مطالبهم .

وبصرف النظر عن تأثُّر الدَّعوة إليه بآراء"توماس روبرت مالتوس"التي نشرها في مقاله عن السُّكان سنة 1798 م، وعن حساسية المسلمين نحوه بأنه فكرة غريبة ليست في مصلحتهم، يجب أن نلاحظ أن بعض دول الغرب لم تأخذ بهذه الفِكرة لعدم الحاجة إليها، وأن أية فكرة أجنبية لا ينبغي أن نرفضها بادِيَ الرأي لكونها وافدةً إلى المجتمع الإسلامي، فكم من الفِكَر الجديدة أخذنا بها ولها وجاهتها؛ لأنها تُحقق المصلحة ولا تتصادم مع المقرَّرات الدينية .

كما يجب أن نلاحظ أن واقع المسلمين الآن يجب تغييره إلى الأحسن سياسيًا واقتصاديًا ودينيًا وحضاريًا، فأكثرهم يُعاني من الفقر بالذات هو بكثرة الإنتاج والعدالة في توزيعه، وبترشيد الاستهلاك حتى لا يكون تبذير أو إسراف يبتلع الجهود المبذولة لحل الأزمة، فإن الاستقرار الاقتصادي في بعض البلاد التي لا تملك من الموارد ما يجعلها في غنىً عن التفكير في هذا الموضوع .

ولما كان الموضوع ـ إلى جانب العامل الاقتصادي والعوامل الأخرى ـ له جانب ديني، فإن للفقهاء فيه آراء مختلفة، بِناء على اختلافهم في حُكم صورة من صُوَر منْع الحمل كانت موجودة أيام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وهي المعروفة بالعزْل . وملخَّص أقوالهم فيها أربعة:

القول الأول: يُجيز العزل مطلقًا، ورويَ ذلك عن عشرة من الصحابة، وصحَّت به أحاديثُ كثيرة، منها: ما رواه البخاري ومسلم عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: كنَّا نَعزل على عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ والقرآن يَنزل، وزاد مسلم في روايته: فبَلغه ذلك فلم يَنهنا . كما روى مسلم أن رجلًا قال للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: إن لي جارية هي خادمتنا وسانيتنا في النَّخل ـ أي تُسقي نخلنا ـ وأنا أطُوف عليْها وأكْره أن تَحمل، فقال"اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدِّر لها"فغاية ما يدل عليه هو عدم نهيه عنه .

ومنها ما رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي أن اليهود قالت: العزْل الموءودة الصغرى، فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ"كذَبت يهود، إن الله ـ عز وجل ـ لو أراد أن يَخْلُق شيئًا لم يستطع أحد أن يصْرفه"فالرسول خالف اليهود في تنفيرهم من العزل، وذلك دليل جوازه .

ومنها ما رواه مسلم وغيره أن رجلًا قال للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: إني أعزل عن امرأتي، فقال له"لمَ تفعل ذلك"؟ قال: أُشْفق علي ولدها، فقال له"لو كان ضارًّا لَضَرَّ فارس والروم"فلم يَنْهه عن العزل، بل أقرَّه عليه، ويؤيِّد ذلك حديث مسلم أيضًا عن جُدامة بنت وهب عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ"لقد هممْت أن"