الميلاد، لأولادنا ولأنفسنا، لا أن نقع في محظور ومحذور شرعا، كأن نتشبه باليهود والنصارى، في احتفالاتهم بأعياد الميلاد، بمباشرة المنكرات ، والوقوع في معاصي الله تعالى ، وفي الحديث الشريف:"من تشبه بقوم فهو منهم".

وعليه: فلا بأس بقبول الهدايا من الأقارب في مناسبة تاريخ الميلاد، للأبناء وللنفس، منعا للمشكلات في الجو العائلي، وليكن معلوما أن الزمن جزء من العلاج، فعليك أن تكوني حكيمة في الانتقال بالأقارب من المفاهيم الجاهلية، لمناسبة تاريخ الميلاد، إلى المفاهيم الإسلامية، وفي القرآن الكريم حديث لعيسى عليه السلام روح الله وكلمته، وتذكرة ليوم ميلاده، ودعاء إلى الله تعالى ، بالسلام عليه في هذه الأيام الثلاثة"الولادة، الوفاة، البعث"قال تعالى حاكيا عنه عليه السلام: {والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا} ، ومن مفهوم هذا الدعاء القرآني الوارد عن روح الله وكلمته: لا نرى بأسا بالدعاء بالسلامة والطيب بهذه المناسبة .

ويقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:

منشأ هذا السؤال هو التقليد الأعمى، إننا نريد أن نصبح أذنابًا لغيرناوقد خلقنا الله رؤوسًا، وأن نكون عبيدًا للغرب وقد خلقنا الله أحرارًا، الغرب يحتفل بأعياد الميلاد للأطفال وللكبار، فنحن نقلد الغربيين ونفعل مثل هذا حتى الإنسان الكبير يعمل لنفسه عيد ميلاد، فقد مرت عليك سنة والمفروض أن تحاسب نفسك على هذه السنة، وتقعد تبكي على نفسك لا أن تشعل الشموع وتحتفل بنفسك، أيضًا بالنسبة للأولاد اتخاذ هذه العادة لهم سنويًا لا يجوز، أنا أقول أنه يمكن أن نحتفل بالأولاد في مناسبات معينة مثل عندما يولد المولود نحتفل به، ونعمل له عقيقة، وعندما يبلغ سبع سنوات نحتفل به ونقول له هذه سن الصلاة، فهذه حفلة الصلاة، وعندما يبلغ 10سنين نعمل حفلة أخرى"حفلة الضرب"نقول له: لقد احتفلنا بك من 3 سنوات سابقة حتى تصلي، الآن كبرت وإذا لم تصل تستحق الضرب، وبعدما يبلغ 15 سنة نعمل له حفلة أنه بلغ سن التكليف، هذه حفلات بمناسبات وليس كلما ازداد سنة نحتفل به، ثم نحتفل بمناسبات أخرى ، وكذلك بالنسبة للفتاة، بالإضافة إلى ما سبق يمكن أن نحتفل بها عندما ترتدي الحجاب، فهذه الحفلات لمناسبات ولا نحتفل بهم كل سنة.

والله أعلم.

ـــــــــــــــــــ

الاشتراك في عمل العقيقة ... العنوان

بسم الله الرحمن الرحيم

لدي ولدان ، ولدى أخي ولد ، وبنت ، ولم نعق عنهم لضيق الحال ، وقد وسع الله علينا الآن فهل يجوز أن نشترك في عجل ، ونعق عنهم جميعا ، بحيث يأخذ كل واحد نصيبه من العجل ، بحيث أأخذ أربعة حصص ، ويأخذ ثلاثة ، فهل هذا جائز وما هي أحكام المشاركة في العقيقة ، هل هي جائزة أم لا ، وما الدليل؟

... السؤال

15/06/2003 ... التاريخ

... ... الحل ...