والطحاوي [1] ، وابن حبان [2] ، والطبراني [3] عن طريق الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود به.

ووجه الدلالة منه ظاهرة كالدليل الثاني: وإسناده صحيح. وأما عنعنة الأعمش فمحمولة على السماع لأن شيخه أبو وائل.

قال الذهبي وهو يدلس وربما دلس عن ضعيف ولا يدري به فمتى قال: (حدثنا) فلا كلام، ومتى قال: (عن) تطرق إليه احتمال التدليس إلا عن شيوخ أكثر عنهم كإبراهيم وأبي وائل وأبي صالح السمان فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال [4] ... وذكره الحافظ في كتابه تعريف أهل التقديس في المرتبة الثانية من المدلسين [5] .

وقال الهيثمي: ورجال أحمد رجال الصحيح [6] .

(1) في شرح مشكل الآثار (8/ 29 رقم 3031) باب مشكل ما روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الطعام الذي يجب على من دعي عليه إتيانه.

(2) في صحيحه - الإحسان (12/ 418 رقم 5603) كتاب الحظر والإباحة، باب ذكر الزجر عن ضرب المسلمين كافة إلا ما يبيحه الكتاب والسنة.

(3) في المعجم الكبير (10/ 242 برقم 10444) .

(4) الميزان (2/ 224) .

(6) مجمع الزوائد (4/ 52) .