إن الأمة الإسلامية هي بمثابة الهوية التاريخية لجميع المسلمين التي لا يحتويها زمان ولا يحدها مكان لتربط بذلك بين جميع الأنبياء والأمم الموحدة من جهة وبين الشرق والغرب من حهة أخرى. وتتجسد هذه الهوية في جانبين:

الجانب الحيوي: الذي تستقيه من التوحيد العقدي المبني على الإيمان بالله والكفر بالطاغوت أي على العروة الوثقى بين العباد ورب العباد والذي هو خاصية جميع الرسالات.

والجانب المصيري: لإن الإخوة الإسلامية هي العروة الوثقى بين العباد أنفسهم قال الله عز وجل: (إنما المؤمنون إخوة) ، وقال عليه الصلاة والسلام: (رب أخ لم تلده لك أمك) ، فهي تلك الدم الصافي الذي يجري في جسد الأمة فيعمها بالحياة ويمنحها وحدة المصير، قال عليه أفضل الصلاة والسلام:"ترى المؤمنين في تراحمهم، وتوادهم، وتعاطفهم، كمثل الجسد إذا اشتكى عضو تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى".

و ااـ"حمى"هنا تعني ذلك التفاعل اتلقائي والصادق والأخوي الذي يجب أن يعم الأمة بأسرها إذا اشتكى أي مسلم في العالم بانتهاك عرضه أوكرامته أودينه ... والذي من شئنه أيضا تقوية الروابط الأخوية بين المسلمين وتعزيز الصلة في الأمة من جهة وزيادة بغض المعتدين من جهة أخرى،

أما الـ"سهر"فيعني الإنكباب الفعلي والكلي والجماعي على ايجاد حلول عملية لخلع الفيروس الضار من جسد الأمة وتلقيحها بالمضاض الحيوي حتى لا يرجع مرة أخرى.

الجهاد والتوحيد:

(إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنم بنيان مرصوص) .

(وقاتلوهم كافة كما يقاتلوكم كافة) .

إن الجهاد يمثل لهذه الأمة منهاج حياتها تصورا وسلوكا لأنه قدرها المحتوم وواجبها الشرعي وقبل كل شيئ حاجة واقعية يطالبها به واقعها المأساوي الذي تعيشه. ويهدف الجهاد لتحقيق الحق وإزهاق الباطل ونشر العدل ورفع الظلم وإظهار الإسلام ومحو الجاهلية في جميع مظاهرها. كما يمثل للمجاهدين خيارا استراتيجيا لا مناص لهم منه، لأنه أولًا من خلاله يؤدون عليهم حق الله عز وجل في إعادة سلطانه/الحكم والتشريع في مملكته/الأرض وحق الأمة الإسلامية في إحياء هويتها المفقودة وإعادة العزة لها وحق الإنسانية جمعاء بقيادتها بالحق والعدل وثانيا لأنهم عبره يحققون البعد الحضاري للأمة الإسلامية الذي يكمن في خَيْرِيَتِها بالنسبة لباقي الأمم، فيتأتى لهم بعد ذلك التواجد الفعلي على الساحة السياسية الدولية.