وقوله:"تراضيهم"عطف على ما قبل، وقوله"كلم": مبتدأ خبره فعل مقدر مع فاعله، وقوله"هم على آثارهم"مفعول لذلك الفعل المقدر، والتقدير: وكلهم حذف ألف:"هم على آثارهم".

ثم قال:

كذا تعالى عاقدت والخلف ... لدى أريت وأريتم عرف

أخبر عن شيوخ النقل كلهم حسبما اقتضاه التشبيه بحذف ألف"تعالى"يعني الأولى، وألف:"عاقدت"، وبالخلاف بين المصاحف في حذف ألف:"أرأيت"، وأرأيتم"."

أما"تعالى"ففي"الأنعام": {سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُون} 1.

وفي"النحل": {سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُون} 2، وهو متعدد ولا يخفى أنه لا يندرج فيه:"تعالوا"، ولا"تعالين"، وألفهما ثابتة.

وأما"عاقدت"ففي"النساء": {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} 3، وقد قرأه الكوفيون بحذف الألف.

وأما"أرأيت"ففي"الأنعام": {قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ} 4، في موضعين.

وفي"الإسراء": {أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ} 5، 6.

وفي"العلق": {أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى، عَبْدًا إِذَا صَلَّى، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ} 7.

وفي"مريم": {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنَا} 8، وهو متعدد، ومنوع، كما مثل، واندرج في:"أرأيت"،"آرأيتك"، و"أرأيتكم"، و"أفرأيت"، لما تقدم في اصطلاحه.

وأما"أرأيتم"ففي"الأنعام": {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ} 9.

وفي"النجم": {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى} 10، وهو متعدد ومنوع كما مثل واندرج في:"أرأيتم"،"أفرأيتم"، كما ذكرنا، وإنما ذكر الناظم:"أرأيتم"مع"أرأيت"لمخالفته له

1 سورة الأنعام: 6/ 100.

2 سورة النحل: 16/ 1.

3 سورة النساء: 4/ 33.

4 سورة الأنعام:"6/ 40."

5 سورة الإسراء: 17/ 62.

6 عند الشارح أن الآية في سورة طه، وهو خطأ.

7 سورة العلق: 96/ 9.

8 سورة مريم: 19/ 77.

9 سورة الأنعام: 6/ 46.

10 سورة النجم: 53/ 19.