وأما غير الأولى ففيها أيضا: {وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ} 1 {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً} 2، وهو متعدد ومنوع كما مثل.

وأما"مقاعد"معا ففي"آل عمران": {تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ} 3.

وفي"الجن": {وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ} 4، والعمل عندنا على الحذف في:"عداوة"، مطلقا، وفي"مقاعد"في الموضعين.

وقوله"جهالة"عطف على"أتحاجوني"، وقوله: وفي"حرفي الإبكار"متعلق بفعل محذوف بفعل محذوف تقريره حذفت، وأطلق الحرف على الكلمة تسمية للكل باسم جزئه.

ثم قال:

ثم تراضيتم وأثارهم ... وهم على أثارهم كلهم

أخبر عن أبي داود بحذف ألف:"تراضيتم"، و"أثارهم"، يعنى بالألف الثاني منه، وعن جميع شيوخ النقل بحذف ألف:"أثارهم"، المقترن: بـ"هم على".

أما"تراضيتم"ففي"النساء": {وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ} 5.

وأما"أثارهم"ففي"العقود": {وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ} 6.

وفي"يس": {وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ} 7.

والمخفوض منه متعدد.

وأما"هم على آثارهم"المحذوف للجميع ففي"الصافات": {فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ} 8.

وحذف الناظم الفاء من"فهم"لضيق النظم، والعمل عندنا على ما لأبي داود من الحذف في:"تراضيتم"، و"آثارهم"منصوبا، ومخفوضا، حيث وقع.

1 سورة المائدة: 5/ 64.

2 سورة المائدة: 5/ 82.

3 سورة آل عمران: 3/ 121.

4 سورة الجن: 72/ 9.

5 سورة النساء: 4/ 24.

6 سورة المائدة: 5/ 46.

7 سورة يس: 36/ 12.

8 سورة الصافات: 37/ 70.