وأما"يات"في"هود"فهو: {يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ} 1، واحترز بقيد السورة عن الواقع في غيرها نحو: {يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ} 2، فإن ياءه ثابتة.

وأما"صال"ففي"الصفات": {صَالِ الْجَحِيمِ} 3.

ثم قال:

وغير أولى المهتدي والبادي ... يسر فما تغن ووادي الوادي

ذكر في هذا البيت من الكلم المحذوف منها الياء، وهي لام ست كلمات وهي كلمة:"المهتد، عبر الأولى"و:"الباد"، و:"يسر"و:"فما تغن"و:"واد"و:"الواد".

أما كلمة"المهتد"غير الأولى ففي"الإسراء"، و"الكهف": {مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي} 4، واحترز بغير الأولى عن الكلمة الأولى، وهي في الأعراف باللفظ المتقدم.

وأما"الباد"ففي"الحج": {سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِي} 5.

وأما"يسر"ففي"الفجر": {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} 6.

وأما"فما تغن"ففي"القمر": {فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ} 7.

واحترز بقيد المجاور عن الخالي عنه نحو: {لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ} 8. {وَمَا تُغْنِي الْآياتُ} 9. فإن ياءه ثابتة.

وأما: {إِنْ يُّرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي} 10، فلا مدخل له هنا؛ لأن حذف يائه ليس للاكتفاء بالكسرة بل للجزم.

وأما"واد"ففي"النمل": {عَلَى وَادِ النَّمْلِ} 11.

أما"الواد"فأربعة في"طه": {إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوَى} 12.

وفي"القصص": {مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ} 13.

وفي"النازعات": {إذْ نَادَايهُ ربُّهُ بِالوَادِ المُقَدَّسِ طُوَى} 14.

1 سورة هود: 11/ 105.

2 سورة البقرة: 2/ 258.

3 سورة الإسراء: 17/ 17. الصافات: 37/ 163.

4 سورة الكهف: 18/ 17.

5 سورة الحج: 22/ 25.

6 سورة الفجر: 89/ 4.

7 سورة القمر: 54/ 5.

8 سورة النجم: 53/ 26.

9 سورة يونس: 10/ 50.

10 سورة يس: 36/ 23.

11 سورة النحل: 27/ 18.

12 سورة طه: 20/ 12.

13 سورة القصص: 28/ 30.

14 سورة النازعات: 79/ 16.