10.لا يجب أن يختلف في أن المرض الشديد الذي يشق معه السفر مشقة فادحة مسقط لوجوب الحج. 95

11.حديث ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ الذي فسر فيه الاستطاعة بالزاد

والراحلة لم يثبت من وجه من الوجه صحيح بحسب صناعة علم الحديث. 102

12.الذي يظهر لي والله أعلم أن حديث الزاد والراحلة عن أنس ـ رضي الله عنه ـ لا يقل عنة درجة الاحتجاج وقد أخرجه الحاكم وأقره الذهبي والدعوى على سعيد بن عروة وحماد بن سلمة أنها غلط وأن الصحيح عن قتادة عن الحسن مرسلًا دعوى لا مستند لها بل هي تغليط وتوهيم للعدول المشهورين من غير استناد إلى دليل. 106

13.المستطيع هو من ملك الزاد والراحلة ولا يجب بسؤال الناس. 106

14.الصحيح عند المحقيقين من الأصوليين والمحدثين أن الحديث إذا جاء من طريق صحيحة، وجاء من طرق أخرى غير صحيحة فلا تكون تلك الطرق علة إذا كان رواتها لم يخالفوا جميع الحفاظ، بل انفرد الثقة العدل بما لم يخالف فيه غيره مقبول عند المحقيقين. 107

15.الذي يظهر لي أن القادر على الحج مشيا على رجليه بدون مشقة فادحة يلزمه الحج لأنه يستطيع إليه سبيلًا.109

16.المستطيع بغيره نوعان:

الأول: هرم أو مريض عاجز فله أن يدفع لغيره ليحج عنه لحديث الخثعمية. 110

الآخر: لا يقدر لعدم المال أو غيره من الموانع وصحته جيدة فهذا فيه خلاف 116

17.من ترك الحج وهو قادر حتى مات مفرطًا فإن كان له مال حج عنه من ماله لأنه دين ترتب عليه في الذمة ودين الله أحق أن يقضى، وما أوجبه الله في كتابه أقوى مما أوجبه بالنذر. 125

18.الظاهر لنا أن من مات ولم يستطع الحج حال حياته حتى مات فلا دين لله عليه لأنه لم يتمكن من أداء الفعل حتى يترتب عليه في الذمة ولن يكلّف الله نفسًا إلا وسعها. 125

19.يجوز للمرأة الحج عن الرجل والعكس. 125

20.المشهور عن مالك ـ يرحمه الله ـ أنه لا يجوز الحج عن قادر بجسده، ... وإن منعه شيء آخر. 125