89.رمي الجمار واجب يجبر بدم. 85

90.اعلم أن التحقيق أنه لا يجوز رمي الجمار قبل الزوال في أيام التشريق، ولا ينبغي لأحد فعله، والقول بجوازه لا مستند له البتة مع مخالفته للسنة الثابته. 89

91.الترتيب في رمي الجمار شرطٌ فلو أخطأ أعاد. 91

92.الأقرب فيما يظهر لنا أنه لا بد من رمي الحصاة بقوة، فلا يكفي طرحها، ولا وضعها باليد في المرمى لأن ذلك ليس برمي في العرف. 92

93.لا بد من أن تقع الحجارة في المرمى، وهو الجمرة التى تحيط بها البناء واستقرارها فيه. 92

94.الصواب أنه لو ضربت الحجارة شيئًا دون المرمى ثم طارت وسقطت في المرمى أن ذلك يجزيه، بخلاف ما لو جَاءَتْ في محمل أو ثوب رجل فتحرك المحمل أو الرجل فسقطت في المرمى فإنها لا يُجَزِّئ. 92

95.الصواب أن الحجارة إن جاءت دون المرمى فأطارت حصاة أخرى، فَجَاءَتْ هذه الحصاة الأخرى في المرمى فإنها لا تجزئه. 92

96.الصواب أن الحجارة إن أخطأت المرمى ولكن سقطت قريبًا منه أن ذلك لا يجزيه خلافًا لمن قال يجزيه. 93

97.الأقرب أن الحصاة إن وقعت في الشقوق في البناء المنتصب في وسط الجمرة، وسكنت فيها لا تجزيء، لأنها وقعت في هواء المرمى لا في نفس المرمى 92

98.لا ينبغي الرمي إلا بالحجارة. ... 93

99.الأقرب أنه لا يلزم غسل الحصى لعدم الدليل على ذلك. 94

100.يصح الرمي بالحجارة النجسة. 94

101.يصح الرمي بحجارة مستعملة ولا يأخذها من المرجم. 94

102.اشتُقتْ الجمرة من التجمر بمعنى التجمع لاجتماع الحجاج عندها يرمونها، وقيل لأن الحصى يجتمع فيها. 96

103.التحقيق أن أيام التشريق كاليوم الواحد بالنسبة للرمي لترخيص النبي ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ للرعاة، فمن رمى عن يوم في الذي بعده أجزأه، ولا شيء عليه، ولكن لا يجوز التأخير إلا لعذر. 99