الموضوع ... الصفحة

-المقدمة: ... 1 - 2

-المبحث الأول: الأعاريب التي ردها ابن فضال المجاشعي. ... 3 - 43

1 -توجيه إعراب (إذ) في قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ} ... 3 - 6

2 -معنى الهمزة في قوله تعالى: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا} ... 6 - 9

3 -وجه نصب (غير) في قوله تعالى: {غير أولى الضرر} ... 9 - 11

4 -الأوجه الإعرابية في رفع (الصَّابِئُونَ) من قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ} ... 11 - 14

5 -المحل الإعرابي لـ (منَْ) في قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ} ... 14 - 16

6 -الرد على ابن قتيبة في إنكاره قراءة أبي حيوة: {وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ العِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا} بفتح الهمزة. ... 16 - 17

7 -وجه نصب (شيئًا) في قوله تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِّنَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ شَيْئًا} ... 17 - 19

8 -وجه نصب (أمدًا) في قوله تعالى: {أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا} ... 19 - 21

9 -الرد على من زعم أن الواو واو الثمانية في قوله تعالى: {وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ} ... 21 - 23

10 -تخريج القراءات الواردة في قوله تعالى: {إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ} ... 23 - 28

11 -تخريج قراءة حمزة: {لاَّ تَخَفُْ دَرَكًا وَلاَ تَخْشَى} ... 28 - 30

12 -الرد على المازني في إجازته النصب في قوله تعالى: {يا أيها الناس} ... 31 - 32

13 -الرد على الزجاج في إعرابه (فأنه) في قوله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ} ... 32 - 34

14 -الرد على من زعم أن (ما) غير نافية في قوله تعالى: {مَا كَانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ} ... 34 - 36

15 -خبر (أنَّ) في قوله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ} ... 37 - 38

16 -توجيه نصب (مثل) في قوله تعالى: {إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ} ... 38 - 41

17 -الرد على من زعم أن (إلى) ليست حرفًا في قوله تعالى: {إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} ... 41 - 43

-المبحث الثاني: طريقة ابن فضال، ومنهجه في رد الأعاريب. ... 43 - 48

-الخاتمة. ... 49 - 50

-ثبت بأهم المصادر والمراجع. ... 51 - 56

-فهرس الموضوعات. ... 57