قوله تعالى: (( اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ) ) [القرقان:30] .

قال الآلوسي: (( مهجور) أي: متروكًا بالكلية ... ، فـ (مهجورًا) من (الهجر) بفتح الهاء بمعنى الترك) [1] .

4ـ الياء والواو: ومثال زيادتها في (روح المعاني) :

(يفعول)

ذكر الصرفيون الاوائل ان (يفعول) تأتي اسمًا نحو:

(يربوع) ، وصفة نحو: (يحمور) [2] ، وتابعهم الآلوسي في (روح المعاني) ، وقد جاءت اسمًا في:

قوله تعالى: (( وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ ) ) [يوسف:6] .

قال الآلوسي: (( يعقوب) اسم اعجمي لا أشتقاق له، فما قيل: من أنه سمي بذلك؛ لأنه خرج من بطن أمه عقب أخيه العيص، غير مرضى) [3] .

وللأستزادة لا الحصر ينظر:

(يحموم، ينبوع) [4] .

5ـ التاء والواو: ومثال زيادتها في (روح المعاني) :

(تفعول)

وجاءت هذه الصيغة في روح المعاني اسم جنس في قوله تعالى:

(( حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ ) ) [هود:40] .

قال الآلوسي: (والمراد من(التنور) تنور الخبز ... ، ووزنه (تفعول) من (النور) ، وأصله (تنوور) فقلبت الواو الاولى همزة لانضمامها، ثم حذفت تخفيفًا، ثم شددت النون عوضًا عما حذف) [5] .

(1) روح المعاني19/ 20.

(2) ينظر: الكتاب4/ 265، والمزهر2/ 21، وأبنية الصرف/170.

(3) روح المعاني12/ 522، وينظر: المعرب/355.

(4) ينظر: روح المعاني27/ 203،15/ 213.

(5) روح المعاني12/ 350.