المبحث الأول

(1) جموع التصحيح

(أ) جمع المذكر السالم

هو مادل على اكثر من اثنين بزيادة معينة في آخره (واو ونون) في حالة الرفع، و (ياء نون) في حالة النصب والجر) [1] .

وقد أفاد هذا الجمع عطف المفردات المتماثلة في المعنى، كأن تقول: (فاز العليون) بدل من ان تقول: فاز علي، وعلي وعلي ... ، ويجمع الاسم جمعا سالمًا بشرطين:

(1) العلم بشرط ان يكون علمًا لمذكر عاقل، فإن لم يكن علمًا فلا يجمع الجمع نحو: (رجل) ، وإن كان علمًا لكنه مؤنث لا يجمع ايضًا نحو: (زينب) ، وإن كان علمًا لغير عاقل فلا يجمع ايضًا نحو: (هلال) وأن يكون خاليًا من التأنيث نحو: (حمزة) فلا يجمع الا شذوذًا، نحو: (حمزون) و (طلحون) .

(2) الصغة (مشتقة) ويكون على الشروط الاتية:

صفة لمذكر عاقل، خالية من تاء التأنيث، وليس على وزن (أفعل) ومؤنثة (فعلاء) ، نحو: (أخضر) ومؤنثة (خضراء) ، ولا على (فعلان) ومؤنثة (فعلى) نحو: (سكران) و (سكرى) ، ولا يستوي فيه المذكر والمؤنث، والصيغ التي يستوي فيها المذكر والمؤنث هي (مهذار) على (مفعال) و (مفعل) نحو: (مغشم) و (فعول) بمعنى (فاعل) نحو: (صبور) ، و (فعيل) بمعنى (مفعول) نحو (قتيل) [2] .

أما الآلوسي فأنه لم يخرج عن الصرفيين في حد جمع المذكر السالم إذ قال: (وهو جمع يعم العقلاء، يجمع بالواو والنون في الرفع، وياء ونون في النصب) [3] .

(1) ينظر: (الكتاب) 3/ 393، والمفصل/188ـ189، والمقرب/404ـ407، وارتشاف الضرب1/ 271، وشذا العرف/71ـ72، والفيصل في الوان الجموع 15، وجموع التصحيح والتكسير/20ـ26.

(2) ينظر: الكتاب3/ 394، والمفصل/188، وشرح ابن عقيل1/ 73ـ77، وأرتشاف الضرب1/ 271، وشذا العرف/71ـ72، وجموع التكسير والتصحيح/51، والفيصل في الوان الجموع15.

(3) روح المعاني1/ 105.