وجاء صيغة (فعل) دالة على اسم الجنس في قوله تعالى:

(( كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ ) ) [المنافقون:4] .

قال الآلوسي: (( خشب) جمع (خشبة) كـ (ثمرة) و (ثمر) وهو أسم جنس، وأريد بـ (الخشب السندة) الاصنام المنحوتة من الخشب المسندة الى الحيطان، شبهوا بها في حسن صورهم، وقلة جدواهم، وقرئت (خشب) باسكان الشين تخفيف (خشب) المضموم، ونظيره (بدنة) و (بدن) ، أو جمع (خشباء) كـ (حمر) و (حمراء) ، وهي الخشبة التي نخو جوفها شبهو بها في فساد بواطنهم و (فعلاء) لايجمع على (فعل) بضمتين) [1] .

(3) فعل

وتطرد صيغة (فعل) في:

(1) (فعلة) بضم الفاء اسمًا، ويستوي في ذلك صحيح اللام ومعتلها ومضاعفها، فالصحيح نحو: (شرفة) و (شرف) ، والمتعل نحو: (مدية) و (مدى) ، والمضاعف نحو: (حجة) و (حجج) ، فأن كان صفة نحو: (ضحكة) ، لم يجمع على (فعل) ، وشذ قولهم: (رجل بهمة، ورجال بهم) .

(2) (فعلى) بضم الفاء أنثى (افعل) صفة كـ (الكبرى) أنثى (الاكبر) ، فعند تكسيره على (فعل) تقول: (كبرى) و (كبر) و (صغرى) و (صغر) [2] .

وزاد في (التسهيل) نوعًا ثالثًا، وهو اسم بزنة (فعلة) بضمتين، نحو: (جمعة) و (جمع) ، فأن كان صفة نحو: (أمرأة شللة) ، لم يجمع على (فعل) [3] .

ولم يخرج الآلوسي عن سابقيه في هذه الصيغة، فجائت صيغة (فعل) في (روح المعاني) جمعًا للصيغ الاتية:

(1) روح المعاني28/ 424، وينظر: إملاء ما من به الرحمن2/ 262.

(2) ينظر: الكتاب3/ 608، والمقتضب2/ 203، والاصول2/ 430 والايضاح العضدي2/ 149، والتعليقة على كتاب سيبويه4/ 76، واللمع/279، والمفصل/191ـ194، وشرح الشافية2/ 103، وارتشاف الضرب1/ 200، وهمع الهوامع6/ 95ـ96، وابنية الصرف/300، والفيصل في الوان الجموع/50ـ52.

(3) ينظر: تسهيل الفوائد/272.