و أما الخوارم التي ترجع إلى مخالفة عرف سائد فان المحققين من العلماء لا ينظرون إليها سواء بسواء مع تلك الخوارم التي ترجع إلى مخالفة اصل شرعي لجواز أن يتغير العرف السائد . فما يعد من الخوارم في زمن لا يكون كذلك في زمن آخر . وما يعد من الخوارم في بلد لا يكون كذلك في بلد آخر .

يقول الدكتور عبد الكريم زيدان: (ولا شك ان خوارم المروءة تخضع إلى حد كبير إلى العرف السائد فما يكون قبيحًا وقادحًا في المروءة في بلد ما قد لا يكون كذلك في بلد آخر لاختلاف العرف في هذين البلدين مثل كشف الرأس فقد يكون مستقبحًا في بلد للعرف السائد فيه فيكون فادحًا في المروءة والعدالة وقد لا يكون مستقبحًا في بلد آخر فلا يكون قادحًا في العدالة) (1) . ولهذا فان المروءة في مثل هذا هي مراعاة العرف السائد .

(1) -علوم الحديث د. عبد الكريم زيدان و د. عبد القهار العاني 89 .