أو علمية تتعلق باستدلالات الزجاجي وحججه النقلية [1] والعقلية [2] ، ولاسيما القياس وما بُني عليه من أحكام ومادة منظرة. أو ما بُني على هذه الحجج من أعاريب [3] وحدود [4] .

كذلك استطرد ابن السِّيْد في سرد الكثير من المسائل الخلافية التي وقعت بين العلماء بوجهها الخاص أو العام، وشارك في التعليق عليها. لذا نفذ ابن السِّيْد من خلال عرضه لهذه المسائل للرد على علماء كُثُر، يمكننا تفصيل ردّه عليهم على نحو ما يأتي:

1 -ردَّ على علماء بصريين، منهم: سيبويه [5] ، والمبرِّد [6] ، والمازني [7] ، والسيرافي [8] ، والجرمي [9] ، والرماني [10] .

2 -ردَّ على علماء كوفيين، منهم: الكسائي [11] ، والفرّاء [12] وابن كيسان [13] .

3 -ردَّ على نحاة لم يصرح بأسمائهم، سمّاهم مرةً: (( النحويّون ) ) [14] ، ومرةً: (( أئمة مشهورون ) ) [15] ، ومرةً: (( قول من قال ) ) [16] ، ومرةً: (( الفئة التي تنفي فعل الحال ) ) [17] ، ومرةً: (( الذين نفوا فعل الحال ) ) [18] ، ومرةً: (( قوم ممن يقرأ هذا الكتاب ) ) [19] ، ومرةً:

(1) ينظر: المصدرنفسه: 187،200،215،240،241.

(2) ينظر: المصدرنفسه: 59،66،74،90.

(3) ينظر: المصدر نفسه: 203، 273.

(4) ينظر: المصدر نفسه: 386.

(5) ينظر: المصدر نفسه: 84.

(6) ينظر: المصدر نفسه: 180.

(7) ينظر: المصدر نفسه: 255، 256.

(8) ينظر: المصدر نفسه: 138.

(9) ينظر: المصدر نفسه: 72، 92.

(10) ينظر: المصدر نفسه: 72، 209، 255، 256.

(11) ينظر: المصدر نفسه: 351.

(12) ينظر: المصدر نفسه: 169.

(13) ينظر: المصدر نفسه: 77.

(14) ينظر: المصدر نفسه: 72.

(15) ينظر: المصدر نفسه: 66.

(16) ينظر: المصدر نفسه: 94.

(17) ينظر: المصدر نفسه: 125.

(18) ينظر: الحلل في إصلاح الخلل: 129.

(19) ينظر: المصدر نفسه: 134.