(( أبو القاسم الزجاجي وغيره من النحويين ) ) [1] ، ومرةً: (( من الناس ) ) [2] ، ومرةً: (( قوم من النحويين ) ) [3] ، ومرةً: (( ذهب قوم ) ) [4] .

4 -ردَّ وبالجملة على أغلب علماء المذهبين، وهم نفر كثير لا يسعنا ذكرهم هاهنا لكثرتهم [5] ، بضمنهم من ذكرنا من العلماء في الفقرتين الأولى والثانية.

5 -ردَّ حتى على المناطقة وقوم من الفلاسفة السوفسطائية [6] ، فقد غالى في استحضار آراءهم، بل وحتى اختلافهم في بعض المسائل المشروعة للنقد، وهذا خروج عن الموضوع.

أما ما دار بين العلماء من نقد وخلاف وعرض له ابن السِّيْد في كتابه هذا؛ فهو على ثلاثة أقسام، هي:

القسم الأول: النقد والخلاف الذي قام بين علماء المذهبين، واشتهرت كتب الخلاف بحفظ مسائله. كاختلافهم في:

1 -حدّ الفعل [7] ، ووافق عليها البصريين.

2 -نواصب الفعل المضارع [8] ، ووافق عليها البصريين.

3 - (أبصع) و (أكتع) في توكيد المثنى والجمع [9] . ووافق عليها البصريين.

4 -جواز الفصل بين (كان) واسمها بما لم تعمل فيه [10] .

5 -جواز الإخبار عن (كان) وأخواتها بالأفعال الماضية [11] ، ووافق عليها البصريين.

6 -جواز دخول اللام في خبر (لكن) [12] .

7 -الحكم الإعرابي لمعمول (حتى) [13] .

(1) ينظر: المصدر نفسه: 229.

(2) ينظر: المصدر نفسه: 210 - 211.

(3) ينظر: المصدر نفسه: 60 - 64، 75 - 77.

(4) ينظر: المصدر نفسه: 64، 65، 67، 72.

(5) ينظر: المصدر نفسه: 71، 72، وينظر: الإنصاف: مسألة (15) ، ومسألة (28) .

(6) ينظر: المصدر نفسه: 91 - 92، 254، 257، وينظر: الإنصاف: مسألة (75) .

(7) ينظر: المصدر نفسه: 125 - 126، وينظر: الإنصاف: مسألة (63) .

(8) ينظر: المصدر نفسه: 170 - 172، وينظر: شرح ابن عقيل: 1/ 279 - 282.

(9) ينظر: المصدر نفسه: 181 - 182، وينظر: الإنصاف: مسألة (19) .

(10) ينظر: المصدر نفسه: 182 - 184، وينظر: الإنصاف: مسألة (25) .

(11) المصدر نفسه: 200، ونبّه ابن السِّيْد على أن هذه المسالة مما ذكره النحاس في (المقنع) ، وينظر: شرح المفصل: 8/ 17، والأصول في النحو: 1/ 427.

(12) ينظر: الحلل في إصلاح الخلل: 204 - 206، والإنصاف: مسألة (59) .

(13) ينظر: المصدر نفسه: 251، والإنصاف: مسألة (49) .