8 -ألف (أيمن الله) [1] ، ووافق عليها البصريين.

9 -ترخيم ما كان وسطه متحرك [2] .

10 -توجيه: ( ... مسحت أو مجلف) من بين الفرزدق [3] ، ووافق البصريين عليها.

11 -جزم جواب الجحد [4] ، ولم يوافق عليه أحدًا من المذهبين، إنما قال: (( وفي القولين جميعًا نظر ) ) [5] .

12 -الجزاء بـ (كيف) [6] .

13 -عمل (إنْ) المكسورة المخففة [7] .

14 -إفادة (أن) الخفيفة المفتوحة معنى التفسير [8] .

15 -منع ما ينصرف من الصرف في ضرورة الشعر [9] ، ووافق عليها الكوفيين.

16 -رافع المبتدأ والخبر [10] ، ووافق عليها البصريين.

17 -القول في تقديم خبر (ليس) عليها [11] والقول في تقديم خبر (ما زال) وأخواتها عليها [12] .

18 -منع صوغ ما لا يتعدى من الأفعال صيغةُ فعلٍ لم يسمَّ فاعله [13] .

القسم الثاني: النقد والخلاف الذي قام بين علماء أيٍّ من الذهبين ـ ولاسيما بين علماء المذهب البصري ـ بشكل خاص، كردود علماء البصرة على سيبويه [14] ، فسيبويه يمثل حلقة كبيرة من حلقات هذا الخلاف والنقد، وصورة أخرى من صور الخلاف القائم بين العلماء، وواحدًا من أهم دوافعه، وكان ابن السِّيْد من المنتصرين له في الغالب. كذلك ردود العلماء على الزجاجي [15] ،

(1) ينظر: المصدر نفسه: 268 - 272، والإنصاف: مسألة (23) ص188.

(2) ينظر: المصدر نفسه: 273، والإنصاف: مسألة (76) .

(3) المصدر نفسه.

(4) ينظر: المصدر نفسه: 274 - 276 وينظر: الأصول في النحو: 2/ 197، والإنصاف: مسالة (91) .

(5) ينظر: المصدر نفسه: 366 - 371، وينظر: الإنصاف: مسالة (90) .

(6) ينظر: المصدر نفسه: 374، وينظر: مغني اللبيب: 1/ 31.

(7) ينظر: المصدر نفسه: 378 - 380 والإنصاف: مسألة (70) .

(8) ينظر: المصدر نفسه: 149، والإنصاف: مسألة (5) .

(9) ينظر: المصدر نفسه: 161 - 162، وينظر: الإنصاف: مسالة (18) .

(10) ينظر: المصدر نفسه: 161 وما بعدها، وينظر: الإنصاف: مسالة (17)

(11) ينظر: المصدر نفسه: 208 - 210، ونبّه على أن هذه المسألة مما ذكره أبو جعفر النحاس في كتابه (المقنع) .

(12) ينظر: المصدر نفسه: 71، 178، 189، 210، 220، 223، 226، 284، 285، 288، 343، 353، 365.

(13) ينظر: المصدر نفسه: 73، 88، 127، 157، 168، 187، 227.

(14) ينظر: الحلل في إصلاح الخلل: 144 - 149.

(15) ينظر: المصدر نفسه: 166.