يخرج النعت والتوكيد وعطف البيان وعطف النسق سوى المعطوف ببل ولكن بعد الإثبات وبلا واسطة يخرج المعطوف بهما بعده. (1)

(إن أبدل اسم من اسم قبله وكذا إن كان فعل الفعل مثله بدلا فاجعله) أي البدل (في صفة الإعراب) من رفعٍ ونصبٍ وغيرهما (تابعه) أي تابع المبدل منه (وقل البدل لأربعة أقسام تقسيمه نقلا) . الأول: بدل الشيء من الشيء ويقال له أيضًا بدل كل من الكل نحو (اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين) [الفاتحة / 5 ـ 6] وسماه ابن مالك البدل المطابق لوقوعه في اسم الله تعالى نحو (إلى صراطِ العزيز الحميد * اللهِ ... ) [إبراهيم / 1 ـ 2] في قراءة الجر (2) وإنما يطلق كل على ذي أجزاء وذلك ممتنع هنا. الثاني: بدل بعض من الكل وهو بدل الجزء من كله قليلًا كان ذلك الجزء أو مساويًا أو أكثر نحو: أكلت الرغيف ثلثه أو نصفَه أو ثلثيه، ولا بدَّ من اتصاله بضمير يرجع للمبدل منه مذكور كالأمثلة المذكورة وكقوله تعالى (ثمَّ عموا وصموا كثير منهم) [المائدة / 71] أو مقدر نحو (وللهِ على الناسِ حجُ البيت مَن استطاع إليه سبيلا) [آل عمران / 91] أي منهم. (3) بخلاف بدل المطابق فإنه لا يحتاج لرابط لكونه نفس المبدل منه في المعنى، كما إن الجملة التي هي نفس المبتدأ في المعنى لا تحتاج لرابط.

والثالث: بدل اشتمال وهو المراد بقوله (مشتمل عليه) وهو بدل شيء من شيء يشتمل على معناه بطريق الإجمال كأعجبني زيدٌ علمُه أو حسنه أو كلامه، وسُرِقَ زيدٌ ثوبه أو فرسه وأمره في الضمير كأمر بدل البعض فمثال المذكور ما تقدم من الأمثلة، ومثله قوله تعالى (يسألونكَ عن الشهرِ الحرامِ قتالٍ فيه) [البقرة / 271] ومثال المقدر قوله تعالى (قُتِلَ أصحابُ الأخدود * النارِ) [البروج / 4 ـ 5] أي النار فيه، وقيل الأصل ناره ثم نابت عن الضمير. (4) والرابع: بدل المباين: وهو ثلاثة أقسام جمعها ابن مالك في قوله: [من الرجز]

144.وذا للإضراب اعزُ إن قصدا صحب ... ودون قصدٍ غلط به سلب

أي تنشأ أقسام هذا النوع الأخير من كون المبدل منه إن قُصِدَ أولًا لأن البدل لا بدَّ أن يكون مقصودًا لما عرفت في حدِّ البدل، فالمبدل منه إن لم يكن مقصودًا البتة وإنما سبق اللسان إليه فهو بدل الغلط المعروف أي بدل سببه الغلط لأنه بدل عن اللفظ الذي هو غلط لا أنه نفسه غلط وإن كان مقصودًا فإن تبين بعد ذكره فساد القصد فبدل نسيان أي بدل شيءٍ ذُكِرَ نسيانًا وقد ظهر أن الغلط متعلق باللسان والنسيان متعلق بالجنان وإن كان قصد كل واحد من المبدل منه والبدل صحيحًا فبدل الإضراب ويسمى أيضًا بدل البداء. (5)

(وبه قد كملا) مثالها أي مثال الأقسام الأربعة قام عباس أخوك، أخو بدل من عباس، بدل كل من كل، وقد أعطيت حقك ثلثيه لمن كفلا، ثلثيه بدل من حق، بدل بعض من

ـــــــــــــــــــــــــــ

1.شرح الأشموني: 3/ 184.

2.قرأ نافع ابن عامر بالرفع على الابتداء والاستئناف، لأن الذي قبلها رأس آية، وقرأ الباقون بالجر لأنه بدل من الحميد ونعتٌ له. ينظر: إعراب القراءات السبع وعللها لابن خالويه: 1/ 334.

3.شرح الأشموني: 3/ 184 ـ 185.

4.م. ن: 3/ 186.

144.ألفية ابن مالك بشرح الأشموني: 3/ 186.

5.شرح الأشموني: 3/ 186 ـ 187.