كل، وقل كفاني زيدٌ علمه، علمه بدل من زيد، بدل اشتمال ويقال له بدل انتقال. قال صاحب التتمة: هو أن يكون بينه وبين المبدل منه ملابسة بغير الجزئية والكلية، سمي بذلك لاشتمال معنى الكلام عليه لأن العامل في المتبوع يشتمل على معناه بطريق الإجمال سواء اشتمل الأول على الثاني نحو (يسألونك عن الشهر الحرام قتالٍ فيه) [البقرة / 271] أو الثاني على الأول نحو: سُلِبَ زيدٌ ثوبُه أو لم يشتمل أحدهما على الآخر نحو: سُرِقَ زيدٌ ثوبه، فتسمية مثل هذا بدل اشتمال من حيث اشتمال المتبوع على التابع لكن لا كاشتمال [62 و] الظرف على المظروف كما قد يُتَوهم بل من حيث كونه دالًا عليه إجمالًا ومتقاضيًا له بوجهٍ ما بحيث تبقى النفس متشوفةً عند ذكر الأول إلى ذكر الثاني منتظرةً له فيجيء الثاني ملخصًا لما أجمل في الأول ومبينًا له. (1) وكما يقال في مثال الغلط: زيد الجمل، بل يحتمل الأقسام الثلاثة المذكورة وذلك باختلاف التقادير، فقصده أي المتكلم إن كان الجمل المعروف يركبه فقال بأن سبق لسانه عن غلط لا عن قصد زيدًا فهذا بدل غلط، وإن كان قد قصد زيدًا ثم بان له فساد ذلك القصد بأن تكلم ذاهلًا عن مقصوده وأن الصواب الأمر بركوب الجمل لا زيد فهذا بدل نسيان، وإن كان قصد الأول ثم اضرب عنه إلى الأمر بركوب الجمل وجعل الأول في حكم المسكوت عنه فبدل إضراب وبداء فتأمل. ويبدل الفعل من الفعل بدل كل من كل قال في البسيط باتفاق (2) كقوله: [من الطويل]

145.متى تأتِنا تُلِمم بنا في ديارِنا ... تجد حطبًا جزلًا ونارًا تأججا

وبدل اشتمال على الصحيح كقوله تعالى (ومن يفعل ذلك يلقَ أثاما * يُضاعف له العذابُ) [الفرقان / 67 ـ 68] وقوله: [من الرجز]

146.إنَّ عليَّ الله أن تبايعا ... تؤخذَ كرهًا أو تجيءَ طائعا

ولا يبدل بدل بعض وأما بدل الغلط فقال في البسيط جوَّزه سيبويه وجماعة من النحويين والقياس يقتضيه. (3)

تنبيه: تبدل الجملة من الجملة نحو (أمدَّكم بما تعلمون * أمدَّكم بأنعامٍ وبنين) [الشعراء / 132 ـ 133] وقوله: [من الطويل]

147.أقولُ له ارحل لا تقيمنَّ عندنا

ــــــــــــــــــــــــــــ

1.الكواكب الدرية: 2/ 123، 124. والقول ليس لصاحب التتمة بل لشارحها.

2.شرح الأشموني: 3/ 193.

145.البيت لعبد الله بن الحر في الكتاب: 1/ 446، والمقتضب: 1/ 66، وخزانة الأدب: 3/ 660، ومعجم شواهد العربية: 76. والشاهد فيه قوله"تأتنا تلمم بنا"حيث أبدل الفعل من الفعل وهما تأتنا وتلمم.

146.الرجز بلا نسبة في الكتاب: 1/ 78، والمقتضب: 2/ 63، وشرح الأشموني: 3/ 194، ومعجم شواهد العربية: 497. والشاهد فيه قوله"أن تبايعا تؤخذ"فإنه أبدل الفعل ـ وهو قوله"تؤخذ"من الفعل"أن تبايعا"ـ بدل اشتمال.

3.شرح الأشموني: 3/ 194.

147.البيت من الطويل وتمامه:

وإلا فكن في السرِّ والجهرِ مسلما =