وأجاز ابن جني والزمخشري وابن مالك إبدالها من المفرد كقوله: [من الطويل]

148.إلى اللهِ أشكو بالمدينةِ حاجةً ... وبالشام أخرى كيف يلتقيانِ

أبدل كيف يلتقيان من حاجة وأخرى، أي إلى الله أشكو هاتين الحاجتين. (1) ويجوز إبدال النكرة من المعرفة نحو (يسألونك عن الشهر الحرام قتالٍ فيه) [البقرة / 271] والتحقيق أنه إذا أبدل اسم من اسم لا تجب موافقة البدل للمبدل منه في التعريف والتنكير فيجوز [62 ظ] إبدال المعرفة من المعرفة كما في الأمثلة المارة، ومن النكرة نحو (إلى صراطٍ مستقيم * صراطِ الله) [إبراهيم / 1 ـ 2] والنكرة من النكرة نحو ( ... مفازًا * حدائق) [النبأ / 31 ـ 32] .

ويجوز إبدال الظاهر من الظاهر كما مر ومن المضمر نحو: رأيته زيدًا، والمضمر من المضمر الموافق له نحو: رأيتك إياك، ومن الظاهر نحو: رأيت زيدًا إياه، ومنع ابن مالك وقوع الضمير بدلًا وجعل نحو: رأيتك إياك توكيدًا، ورأيت زيدًا إياه من وضع النحويين، أي أنه لم يسمع من العرب.

وشرط إبدال الظاهر من ضمير المتكلم والمخاطب عند الجمهور بدل كل من إفادة البدل الإحاطة نحو: هذا لكم صغيركم وكبيركم، وقوله تعالى (تكون لنا عيدًا لأولنا وآخرنا) [المائدة / 114] وندرَ نحو قول الشاعر: [من البسيط]

149.بكم قريشٍ كفينا كلَّ معضلةٍ ... وأمَّ نهجَ الهدى من كان ضلِّيلا

بجر قريش بدلًا من كاف بكم. (2)

تنبيه: قد يحذف في الصلة المبدل منه استغناءً بالبدل كقوله تعالى (ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب) [النحل / 116] أي تصفه، والكذب بدل من الهاء المحذوفة، وتمام الكلام في شرح التتمة. (3)

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

= وهو بلا نسبة في مغني اللبيب: 2/ 87، وشرح شواهد المغني: 2/ 839، ومعاهد التنصيص: 1/ 278، وشرح الأشموني: 3/ 195. والشاهد فيه قوله"لا تقيمنَّ عندنا"إذ أبدلت بمقول القول وهذا أكثر جلاءً وإيضاحًا للمعنى المراد.

148.البيت للفرزدق في شرح شواهد المغني: 2/ 557، والمقاصد النحوية: 4/ 201، وشرح التصريح: 2/ 162، وخزانة الأدب: 5/ 208. وليس في ديوانه. وبلا نسبة في المحتسب: 2/ 165، والمغني: 1/ 407، وشرح الأشموني: 3/ 195. والشاهد فيه قوله"كيف يلتقيان"إذ جاءت هذه الجملة بدلًا من حاجة فيكون إبدال الجملة من المفرد، والمعنى"إلى الله أشكو هاتين الحاجتين تعذر التقائهما".

1.شرح الأشموني: 3/ 196.

149.البيت بلا نسبة في شرح شذور الذهب: 574، والكواكب الدرية: 2/ 127، ومعجم شواهد العربية: 268. والشاهد فيه قوله"بكم قريش"فقد أبدل الاسم الظاهر وهو قريش من ضمير الحاضر وهو ضمير المخاطبين المجرور محلًا بالباء من بكم بدل كل من الكل، من غير أن يدل على الإحاطة، وهذا النوع من البدل أثبته الكوفيون والأخفش تمسكًا بمثل هذا البيت ولم يثبته.

2.الكواكب الدرية: 2/ 127.

3.م. ن: 2/ 127.