1 -حزب أفغانستان الإسلامي بزعامة عبد الرحيم نيازي، وتوفي بمرض مزمن، وتعاقب على زعامته عدد من الشباب، الذين اغتيلوا جميعا إما بيد السلطة أو بأيدي عناصر ماركسية متطرفة، إلى أن تزعمه مولوي حبيب الرحمن الذي استشهد في إحدى المعارك داخل أفغانستان فخلفه قلب الدين حكمتيار [1] .
2 -حركة الإنقلاب الإسلامي وأسسها بعد انقلاب محمد داود سنة 1393 هـ / 1973 م مولانا محمد نبي محمدي، والذي كان رئيسا لجمعية خدام الفرقان معلنا بذلك جهاده المسلح ضد الحكومة القائمة.
3 -الحزب الإسلامي الأفغاني - إنشق عن الحزب الإسلامي الذي يقوده حكمتيار، إثر اختلاف قائده محمد يونس خالص، وهو عالم كبير في السن، مع حكمتيار على قيادة الأخير لحزبه من باكستان. وترتب على ذلك خروج محمد يونس مع جماعته، ليواصلوا جهادهم من داخل الأراضي الأفغانية محتفظين لأنفسهم بالإسم نفسه.
4 -الجبهة الوطنية لإنقاذ أفغانستان: وزعيمها صبغة الله مجددي، الذي ينتمي إلى عائلة مجددي ذات الإقطاعات والنفوذ الواسع في أفغانستان، والتي أمعن فيها محمد داود تقتيلا حتى كاد أن يبيدها مع مصادرة جميع أملاكها، فعاد إليها بعد انقلاب تراقي، وأسس جبهته التي ترفع شعارات إسلامية ولكنها تؤمن في الوقت نفسه بضرورة التلاحم بين مختلف القوى الوطنية في سبيل التحرير مهما كان اتجاهها.
5 -الجبهة الشعبية الإسلامية الأفغانية (المعاز الوطني الإسلامي) : ومؤسس هذه الجبهة هو سيد أحمد جيلاني وينتمي إلى عائلة كبيرة ذات نفوذ كبير مرت بنفس ظروف عائلة مجددي، هرب إلى باكستان وأسس جبهته التي تشبه إلى حد كبير جبهة مجددي في منطلقاتها وأهدافها [2] .
التحالف الإسلامي لتحرير أفغانستان:
واجه الشعب الأفغاني المسلم الحكم الشيوعي والغزو الروسي لبلادهم بإيمان صادق وقوة عظيمة برجاله ونسائه، بكباره وصغاره، بمنظماته وقياداته، ومن ورائه الشعوب الإسلامية، وكان الناس ينتظرون من المنظمات أن تقف صفا واحدا لمواجهة العدو وخاصة بعد التدخل الروسي السافر، فأصبح توحيد صفوف المجاهدين عملية ضرورية لمواجهة العدو ولاتخاذ تخطيط واحد من قبل المنظمات.
وفي شهر ربيع الأول 1401 هـ وقعت المنظمات الإسلامية الستة على صيغة مؤقتة للإتحاد ورئيسا مؤقتا إلى أن يتم وضع التدابير الأخيرة والدائمة. وكان الرئيس المؤقت الذي
(1) المصدر السابق ص 24. وانظر مجلة الموقف - يصدرها الحزب الإسلامي الأفغاني ص 8 - 13 العدد 23 رمضان 1401 هـ / أغسطس 1981 م.
(2) أعلام المجاهدين في أفغانستان ص 46.