مسجد عرفة - بالفاء -، وقيل إنه من عرنة - بالنون -، وهو موافق لما ذكره الشافعي، كما سبق في حد عرفة، وتقييد ابن الصلاح [1] على ما نقل عنه المحب الطبري، لأنه قال: ويقال له مسجد عرنة بالنون وضم العين، كذلك قيده ابن الصلاح في منسكه، ثم عقب ذلك بقوله: والمتعارف فيه إلى آخر كلامه وجزم النووي في كتابه الإيضاح: بأنه مسجد عرنة - بالنون -، وذكر ابن الجلاب [2] من أصحابنا المالكية، ما يقتضي أنه ليس من عرفة بالفاء [3] وذكر ابن المواز: أن حائطه القبلي على حد عرفة، ولو سقط لسقط في عرفة.

وقيل مقدم هذا المسجد من عرنة - بالنون -، ومؤخره من عرفة - بالفاء -، ذكر ذلك جماعة من الأئمة الشافعية الخراسانيين، منهم الشيخ أبو محمد الجويني وابنه إمام الحرمين والقاضي أبو الحسين في تعليقه والرافعي [4] .

قال الشيخ أبو محمد: ويتميز ذلك بصخرات كبار فرشت في ذلك الموضع [5] .

(1) جاء في كتاب الفاسي"ابن الجلاد"والصواب ما أثبته.

(2) التفريع لابن الجلاب: 1/ 341.

(3) فتح العزيز للرافعي: 7/ 362 - 363.

(4) المجموع شرح المهذب: 8/ 105.

(5) مختصر خليل: ص 78.