391 -وقال: لا أعلم أحدًا أنبلَ رجالًا [1] من مَعْمَرٍ [2] ؛ سمع من أهلِ البصرةِ: عن ثابتٍ [3] ، وأيوبَ السَّختِيانيِّ [4] ، ومن أهل اليمامةِ: يحيى بنَ أبي كثيرٍ [5] ، ومن أهلِ المدينةِ: الزُّهْريَّ [6] ، ومن أهلِ مكةَ: عَمرَو بنَ دينارٍ [7] ، ومن أهلِ اليمنِ: ابنَ طاوسٍ [8] ، ومن أهلِ الكوفةِ: أبو إسحاقَ [9] ، والأعمشَ [10] .

(1) في الأصل: «رجل» ، والمثبت من"الملخص".

(2) هو: معمر بن راشد، أبو عروة، الأزدي الحُدَّاني البصري، نزيل اليمن، ولد سنة خمس أو ست وتسعين، وتوفي سنة أربع وخمسين ومئة. ترجمته في:"التاريخ الكبير" (7/378- 379) ، و"الجرح والتعديل" (8/255- 257) ، و"الثقات"لابن حبان (7/484) ، و"تاريخ دمشق" (59/390) ، و"تهذيب الكمال" (28/303 الترجمة 6104) ، و"سير أعلام النبلاء" (7/5- 18) ، و"ميزان الاعتدال" (4/154) .

(3) هو: البُناني، تقدمت ترجمته في رقم (205) .

(4) تقدمت ترجمته في رقم (347) .

(5) هو: أبو نصر، الطائي مولاهم اليمامي، توفي سنة اثنتين وثلاثين ومئة. ترجمته في:"التاريخ الكبير" (8/301) ، و"ضعفاء العقيلي" (4/423) ، و"الجرح والتعديل" (9/141) ، و"الثقات"لابن حبان (7/591) ، و"تهذيب الكمال" (31/504 الترجمة 6907) ، و"سير أعلام النبلاء" (6/27) ، و"ميزان الاعتدال" (4/402) .

(6) تقدمت ترجمته في رقم (113) .

(7) تقدمت ترجمته في رقم (245) .

(8) هو: عبد الله، تقدمت ترجمته في رقم (227) .

(9) هو: السَّبيعي، تقدمت ترجمته في رقم (155) . والجادة في هذا الموضع: «أبا إسحاق» ، ولكن يخرَّج ما في الأصل على أنه كُتبَ بالواو على حكاية أصل التكنية الذي وُضِعَ عليه الاسم، وهو الرفع. انظر:"تأويل مشكل القرآن"لابن قتيبة (ص256- 258) ، و"الفائق" (1/14- 15) ، و"الكشاف"كلاهما للزمخشري، و"اللباب"لابن عادل الحنبلي (سورة المسد) ، و"فتح الباري" (4/29- 30) ، و"عقود الزبرجد" (3/253- 255) .

(10) تقدمت ترجمته في رقم (162) .