277-قال: أخبرنا الحسن بن موسى. وأحمد بن عبد الله بن يونس.

قالا: حدثنا زهير بن معاوية. قال: حدثنا أبو إسحاق. [عن عمرو الأصم «1» . قال: قلت للحسن بن علي: إن هذه الشيعة تزعم أن عليا مبعوث قبل يوم القيامة قال: كذبوا. والله ما هؤلاء بالشيعة لو علمنا أنه مبعوث ما زوجنا نساءه ولا اقتسمنا ماله] .

278-قال: أخبرنا كثير بن هشام. قال: حدثنا جعفر بن برقان.

277-إسناده ضعيف.

-الحسن بن موسى الأشيب قاضي الموصل. ثقة تقدم في (116) .

-أحمد بن عبد الله بن يونس. ثقة تقدم في (14) .

-زهير بن معاوية. ثقة ثبت إلا أن سماعه من أبي إسحاق بعد الاختلاط. تقدم في (14) .

-عمرو الأصم هو ابن عبد الله. أبو حية الوادعي الهمداني روى عن ابن مسعود وعنه أبو إسحاق الهمداني وأهل الكوفة (التاريخ الكبير: 6/ 346، والجرح والتعديل: 6/ 242، والثقات: 5/ 180) .

تخريجه:

أخرجه الطبراني في الكبير: 3/ 26 من طريق أسباط بن محمد عن مطرف ابن طريف عن أبي إسحاق به وهذا إسناد حسن. وأخرجه ابن عساكر: 4/ 534 من طريق ابن سعد بإسناده ولكن عنده: عمرو بن أبي عاصم وهو تصحيف.

وسير أعلام النبلاء: 3/ 263. والبداية والنهاية: 8/ 41.

278-إسناده حسن.

-كثير بن هشام الكلابي الرقي. ثقة. تقدم في رقم (20) .

-جعفر بن برقان- بضم الموحدة وسكون الراء- الكلابي أبو عبد الله الرقي.

صدوق يهم في حديث الزهري (تق: 1/ 129) .

-ميمون بن مهران. ثقة فقيه. تقدم في (70) .

تخريجه:

ذكره الطبري في تاريخه: 5/ 162 وابن الأثير في الكامل: 3/ 402. وابن كثير في البداية والنهاية: 8/ 17. وقد تقدم في رقم (239) قريبا منه.

(1) هكذا بالأصول الخطية. وفي الطبراني الكبير: 3/ 26 وسير أعلام النبلاء: 3/ 263. وكتب الرجال: عمرو بن الأصم.