وهو ابن صائد «1» . وكان أبوه من اليهود. لا يدرى ممن «2» هو.
وعبد الله الذي ولد على عهد رسول الله ص. وهو أعور مختون «3» .
تاريخ المدينة لابن شبة: 2/ 401. وجامع الأصول: 10/ 362- 375.
وأسد الغابة: 3/ 282. وشرح النووي لصحيح مسلم: 18/ 46- 58.
وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 319. والنهاية في الفتن والملاحم: 1/ 157.
والإصابة: 5/ 192. وفتح الباري شرح صحيح البخاري: 3/ 218 و 6/ 172 و 13/ 91 و 324- وقد ترجمه من العلماء السابقين. كما قال ابن حجر في الإصابة: ابن شاهين. والباوردي. وابن السكن. وأبو موسى في الذيل. وانظر بحثا مستوفى عنه في: أشراط الساعة. (ق: 263 وما بعدها) رسالة ماجستير من قسم العقيدة. كلية الشريعة والدراسات الإسلامية. جامعة أم القرى عام 1403 هـ. مقدمة من الباحث يوسف بن عبد الله الوابل.
(1) قال النووي في شرح صحيح مسلم: 18/ 46 يقال له: ابن صياد وابن صائد. وسمي بهما في هذه الأحاديث. وقد ورد أن اسمه، صافي، كما في حديث عبد الله ابن عمر في الصحيحين: انطلق رسول الله وأبي بن كعب إلى النخل التي فيها ابن صياد ... قال الحافظ: هذا اسمه الأول. وتسمى عبد الله لما أسلم (الفتح: 6/ 174) .
(2) أي من أي قبيلة من قبائل اليهود. كما قال ابن شاهين. انظر الإصابة: 5/ 192.
(3) ورد ذلك في مسند أحمد (الفتح الرباني: 24/ 61) وفيه علي بن زيد بن جدعان. وهو ضعيف. قال البيهقي: تفرد به علي بن زيد بن جدعان. وهو ليس بالقوي (انظر فتح الباري: 13/ 326) . وأخرج أحمد من حديث جابر قال: إن امرأة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه ... قال الهيثمي في مجمع الزوائد: 8/ 4: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وانظر الفتح الرباني: 24/ 65.